El Departamento de Estudios Africanos y Afroamericanos ofrece un doctorado en estudios africanos y Afroamericanos, que identifica sinergias en teoría, concepto y método en toda la Diáspora Africana. Dadas las preocupaciones compartidas en torno a la raza, el racismo, la esclavitud, el colonialismo, el postcolonialismo, la modernidad y otros aparatos conceptuales para comprender África y las Américas, se alienta a los estudiantes a pensar con firmeza sobre las similitudes, diferencias y vínculos dentro de la Diáspora africana. El programa ofrece una rigurosa formación interdisciplinaria en humanidades y ciencias sociales, con un enfoque en un campo disciplinario, que conduce al doctorado.
Casi todos los beneficiarios de doctorado han asegurado carreras académicas o profesionales en una variedad de departamentos en universidades de todo el país. Se pueden encontrar en Estudios americanos, estudios africanos y afroamericanos, Inglés, historia, historia y literatura, música, ciencias políticas, religión, estudios sociales y estudios de la mujer. También hacen contribuciones sustanciales a la sociedad a través de carreras fuera de la academia.
Requisitos de admisión
El programa admite cuatro o cinco estudiantes al año en un programa de cinco a seis años. Si bien no hay requisitos previos específicos, normalmente los estudiantes tienen carreras de pregrado en estudios afroamericanos o estudios africanos, o tienen carreras en campos como antropología, literatura comparada, Inglés, historia, historia del arte, música, filosofía, sociología y estudios religiosos, y han realizado algunos trabajos de pregrado en el campo de los estudios africanos o afroamericanos. Se puede obtener información adicional en el Departamento de Estudios Africanos y Afroamericanos, y los requisitos específicos de los programas se detallan en las Políticas de la GSA.
Todos los solicitantes del Departamento de Estudios Africanos y Afroamericanos deben incluir con su solicitud un documento crítico o académico de su trabajo más reciente de no más de 20 páginas.
Estudios Afroamericanos
La razón fundamental para una concentración en los Estudios Afroamericanos es que ahora existe un cuerpo sustancial de escritos académicos sobre la vida e historia social, cultural, económica y política afroamericana y afrolatinoamericana, dirigido por académicos con una formación primaria en una disciplina tradicional, que se han basado en el trabajo de colegas en otros campos para enriquecer su trabajo. Este corpus interdisciplinario de estudios está en el centro de los estudios afroamericanos, y el trabajo más serio sobre literatura, historia, cultura y vida social, económica o política afroamericana procede con una conciencia de este trasfondo interdisciplinario. Como resultado, hay una tradición bastante sustancial de escritos y un léxico de ideas que juntos definen un núcleo de conocimiento en el campo. La familiaridad con este núcleo a nivel de posgrado es una parte importante de la capacitación de quienes trabajan en estos temas.
Junto con estos antecedentes, también hay mucho trabajo sobre el concepto de raza, que es claramente central en el campo, y que ya no se puede decir que esté arraigado en una sola disciplina primaria. Se basa en la antropología, la sociología y la historia intelectual, la historia de la ciencia y la filosofía, los estudios literarios y culturales y la ciencia política.
Estos dos corpus son lo suficientemente sustanciales y de importancia suficiente para que la capacitación en ellos proporcione un componente significativo de la educación de posgrado de un estudiante que desea trabajar en estudios afroamericanos al mismo tiempo que adquiere las herramientas intelectuales de una disciplina primaria.
Nuestra concepción de lo «americano» en «Afroamericano» es amplia (incluidos los contextos de América del Norte, Central y del Sur), sobre todo porque no se puede construir adecuadamente una historia completa de la presencia africana en los Estados Unidos sin prestar atención a las relaciones entre las comunidades en muchas partes del Nuevo Mundo. Hay muchas otras razones por las que esto es intelectualmente necesario: una comprensión adecuada del concepto de raza, por ejemplo, debe ser comparativa (y, por lo tanto, transnacional); y estamos obligados a reconocer el complejo papel de los vínculos económicos, religiosos e intelectuales entre las comunidades de ascendencia africana en las Américas, así como sus conexiones con África y Europa. Estos puntos generales se pueden ilustrar con varios ejemplos icónicos: Marcus Garvey, el fundador del mayor movimiento político de masas afroamericano en la primera mitad de este siglo, era jamaiquino; Alexander Crummell, que nació en Nueva York, fue moldeado por sus experiencias como uno de los fundadores de la Universidad de Liberia; la descolonización de África y la presencia de diplomáticos africanos en Nueva York en las Naciones Unidas afectaron la política del movimiento de Derechos Civiles.
Es este enfoque interdisciplinario, comparativo y transnacional de temas afroamericanos en humanidades y ciencias sociales lo que hace que nuestro programa de doctorado sea único. Los estudiantes estudian estos temas desde una variedad de perspectivas disciplinarias, participando en seminarios de posgrado en antropología, gobierno, historia, literatura y sociología, por ejemplo. Por lo tanto, son capaces de formular y responder preguntas desde una variedad de perspectivas más amplia de lo que permiten los enfoques disciplinarios tradicionales. Este enfoque interdisciplinario permite al estudiante producir análisis ricamente contextualizados al tiempo que conserva un enfoque principal dentro de una disciplina. El seminario principal asegura que los estudiantes estén familiarizados con los antecedentes sociales, políticos, económicos y culturales esenciales, y con un conjunto de preguntas establecidas centrales en el campo.
Estudios africanos
Los estudios africanos han existido como un campo a nivel universitario durante casi 50 años, aportando ideas ricas y paradigmas novedosos a las humanidades y las ciencias sociales a través de su enfoque interdisciplinario y su cuidadosa atención a la historia, la cultura y la experiencia vivida. Este campo, que surgió en la época de la independencia política de África, ha madurado durante un período de desafíos monumentales en la búsqueda del desarrollo del continente, facilitado por la resiliencia y la creatividad de los pueblos africanos. En los últimos cinco decenios, los paradigmas han cambiado en el estudio de África en la economía del desarrollo, la comprensión del Estado y la sociedad, el origen étnico y la identidad, la religión y la vida cotidiana, el medio ambiente y la construcción de la sostenibilidad ambiental, la salud y la carga de las enfermedades. Dado que Harvard fue pionera en el estudio de África a principios del siglo XX, hay buenas razones intelectuales e históricas para tener un sólido programa de Estudios Africanos aquí. De hecho, el estudio de África ya forma parte de la literatura y el discurso de muchas disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales. Los historiadores han estudiado durante mucho tiempo la historia africana, desde estudios precoloniales basados en tradiciones orales y fuentes escritas hasta explorar los períodos colonial y poscolonial. En la literatura, la música y el arte, la creatividad africana es de interés en términos de su papel central en las sociedades africanas, así como su circulación en la diáspora y su influencia en la cultura expresiva en todo el mundo. Para la antropología, la sociología y la ciencia política, África ha proporcionado importantes temas de investigación y estudio, así como datos comparativos y teoría. En economía, derecho, ciencias políticas, salud pública y medicina, África ha aportado nuevos datos sorprendentes que han re-alineado el pensamiento en estos campos, así como proporcionado material para estudios comparativos.
Los estudios africanos incorporan preocupaciones con muchos de los temas y problemas centrales de las becas actuales. La historia del continente, en particular el impacto del período colonial en los pueblos y las entidades políticas indígenas, exige mucha atención a medida que construye fronteras y límites de las identidades étnicas, religiosas o nacionales indígenas. Muchas disciplinas han comenzado a reconocer la importancia de los sistemas y prácticas de conocimiento indígenas africanos para el discurso global en áreas de recursos naturales, medio ambiente, prácticas curativas, espiritualidad y creatividad cultural. El trabajo en estudios africanos trae a primer plano preguntas sobre categorías bien gastadas como la tradición, la modernización, la occidentalización y la secularización.
El programa de posgrado enfatiza las dimensiones locales y globales de los estudios africanos, buscando a la vez transmitir una amplia comprensión de la historia y la cultura africanas al tiempo que aborda una amplia gama de pueblos, idiomas y sociedades pasadas y presentes en el continente. El programa también busca reconocer a importantes entidades nacionales y regionales en África. El plan de estudios se centra en individuos e instituciones importantes para el pasado y el presente de África, mientras explora la relación del continente con el mundo en general, incluida la diáspora africana histórica que surgió a raíz de la trata de esclavos y el movimiento de pueblos africanos de finales del siglo XX después de la independencia africana.
El Programa de Posgrado de Harvard en Estudios Africanos es interdisciplinario y comparativo. En particular, busca observar de cerca el diálogo en curso entre África y Occidente, especialmente la diáspora estadounidense, tanto como constituida históricamente como recién formada por las olas de inmigración a finales del siglo XX. Su objetivo es capacitar a académicos de todas las disciplinas y producir personas que en el futuro contribuirán a la discusión del desarrollo y el crecimiento social, cultural y económico en el continente africano. Busca incorporar a personas de la más amplia gama de disciplinas y experiencias, e involucrarlas con la comunidad de Estudios Africanos en Harvard. Nuestro plan de estudios transmite una amplia comprensión de la historia y la cultura africanas al tiempo que aborda una amplia gama de pueblos, idiomas y sociedades pasadas y presentes en el continente y en la diáspora africana/negra. En este sentido, tratamos de captar la experiencia africana y afroamericana en una perspectiva única y unificadora que dote a esta experiencia de toda su importancia histórica. Por lo tanto, nuestra concepción de la diáspora africana se extiende más allá del paradigma atlántico que ha dominado el discurso académico e intelectual relacionado con la experiencia negra, para proyectar una visión más amplia y comprensiva que abarca el Océano Índico, el área del Pacífico (Perú, Colombia) y el Mediterráneo Transahariano.