VOYAGE DANS LE PASSÉ

Osamienmwinaisetinru connu sous le nom de Setinru qui avait transformé le système divinatoire Edo Iha en Ifa lors de son séjour à Ado-Ekiti. Il avait reçu des messages mystiques selon lesquels un prince établirait bientôt son royaume

avec ses disciples à Ile-Ife. Vers 1080 après J.-C., Setinru a déplacé son entreprise de divination à Ile-Ife. Il est devenu un Babalawo de premier plan dont la présence a attiré beaucoup de gens à Ile-Ife qui sont venus le consulter et apprendre le système de divination. C’est ainsi que l’Ile-Ife devint également un centre spirituel. Sentinru devait jouer un rôle important dans l’installation du prince Ekaladerhan en tant que premier Ooni de l’Île-Ife. Le prince Ekaladerhan, comme déjà indiqué, était le seul enfant d’Ogiso Owodo. Il est né vers 1070 par Imade, l’épouse secrète

d’Ogiso Owodo. Parce qu’il était un mystique destiné à de grandes choses, les tentatives de la reine Esagho d’utiliser la sorcellerie pour mettre fin à la grossesse ont échoué. Il a grandi un prince grand, beau et obéissant dans le palais d’Ogiso. Il avait un grand cercle d’amis qui étaientfaire le noyau de ses alliés en exil. Il développa un intérêt pour les pratiques religieuses du royaume.

Femme Edo

En raison des intrigues de la reine Esagho, il a été emmené dans la forêt et banni avec Imade, sa mère. Ekaladerhan a été rejoint par ses amis et s’est déplacé plus loin près de la mer où ils ont construit une nouvelle ville appelée Ughoton. En raison de la distance du temple Iso à Ugbeku, il a décidé de construire un temple pour le culte à Ughoton. Comme la vie à Ughoton tournait autour de la mer, il utilisait l’eau et les créatures marines comme symboles, tout en conservant pratiquement toutes les pratiques rituelles du Zoroastrisme associées au temple Iso. Ce nouveau temple était connu sous le nom de temple d’Olokun et était donc à l’origine du culte d’Olokun qui devait se répandre au loin. Il

nomma un prêtre pour le temple qui le suivit à Ile-Ife, mais retourna plus tard à Ughoton où ses descendants continuèrent à être les gardiens du temple. L’obstruction et la capture des soldats de son père par les Osogan lui ont fait comprendre qu’il était un fugitif recherché à Ile. Cela l’a fait abandonner Ughoton pour la forêt, se déplaçant vers le nord-ouest avec des alliés, des partisans et des sujets.

Chef d’Edo

Au cours de cette évasion, il a changé son nom en Imadoduwa (une réaffirmation de son destin qui signifie « Je n’ai pas acheté mon chemin vers la prospérité ») pour dissimuler son identité de fugitif. Poussés par des forces mystiques, ils arrivèrent à Ile-Ife qui avait cruellement besoin d’un roi pour régner sur la ville. Les habitants de l’Ile-Ife se sont réunis à la maison de Setinru, le Babalawo suprême pour trouver une solution à ce problème. C’est à cette époque que (le prince Ekaladerhan) Imadoduwa et ses partisans sont entrés dans la ville. Le peuple l’a reconnu comme le roi attendu et a commencé à montrer sa direction. Alors que certaines personnes le signalaient et le décrivaient en langue Yoruba, Babalawo Setinru leur demandait en langue Edo s’ils faisaient référence à Ooni? Laquelle, dans la langue d’Edo, était une question signifiant « celle-ci? »Le peuple répondit maintenant Ooni à l’unisson après lui. Ils proclamèrent roi avec le titre d’Ooni et renommèrent Oba Olufon Imadoduwa, l’Ooni d’Ile-Ife. Depuis lors, vers 1090, tous les souverains d’Ile-Ife ont adopté le titre d’Ooni d’Ile-Ife. Tous les anciens et chefs du peuple d’Ile-Ife l’acceptèrent comme roi, et lui rendirent hommage en s’agenouillant et en s’inclinant devant lui en signe de respect. Le couronnement a eu lieu immédiatement après. Le nom Obalufon a été donné par l’Ifa-Olodumare à travers le suprême Babalawo Setinru qui est devenu Babalawo à Imadoduwa Obalufon le premier Ooni d’Ile-Ife. Après son couronnement, il établit un grand panthéon à côté de sa maison. Il y logea les différentes divinités qu’il avait connues et adorées dans l’île, le siège d’Igodomigodo. Parmi eux se trouvaient le temple Iso, le temple Olokun (ou de l’eau), le temple Ogun, etc. En outre, il a établi un grand jardin continuant toutes les plantes connues. Il a également gardé une grande forêt derrière le jardin qui abritait à la fois des esprits bienveillants et malveillants ainsi que des animaux associés à ces temples comme des hirondelles, des criquets, etc. Il était entouré dans son palais de nombreux devins pratiquants, médecins et guérisseurs. Il a épousé sa première femme et d’autres femmes à Ile-Ife.

Oba du Bénin

Ils ont eu beaucoup d’enfants pour lui. Au moment de la mort de sa mère Imade vers 1140, il était déjà béni avec vingt-sept fils et dix-sept filles de cinq de ses épouses. Conformément à la tradition de ses ancêtres à Igodomigodo, il a commencé à envoyer les fils dans diverses parties du pays Yoruba comme Ekiti, Ijebu, Ijesa, Egba, Ondo et ainsi de suite. Ils ont été installés comme Obas (roi) sur ces personnes. Le fils aîné Aigbovo dont le nom d’animal de compagnie était Omonoyan (donné par sa grand-mère Imade) a été désigné comme successeur des Ooni. Mais certains développements et circonstances à l’Île (Igodomigodo) ont amené son père Imadoduwa Obalufon, le Ooni de l’Île-Ife, à envoyer Aigbovo à l’Île comme roi.

Chefs d’Edo

CRISE DE SUCCESSION ET FONDATION DE LA DYNASTIE ACTUELLE

EWEKA AU BÉNIN

« Ce fut quelques années après la victoire d’Evian sur Osogan qu’Owodo fut banni pour mauvaise conduite par le peuple en colère, qui nomma ensuite Evian administrateur du gouvernement du pays en raison de ses services passés au peuple

. Lorsque Evian fut frappé par la vieillesse, il désigna son fils aîné, Ogiemwen, comme son successeur, mais le peuple le refusa. Ils ont dit qu’il n’était pas l’Ogiso et qu’ils ne pouvaient pas accepter son fils comme son successeur, car comme il le savait lui-même, il avait été arrangé pour mettre en place une forme de gouvernement républicain. Ce qu’il essayait maintenant égoïstement de modifier.

Alors que cela était encore en litige, le peuple envoya avec indignation un ambassadeur auprès de l’Ooni Oduduwa, le grand et le plus sage gouvernement d’Ife, lui demandant d’envoyer un de ses fils pour être leur chef, car les choses allaient de mal en pis et le peuple vit qu’il fallait un dirigeant capable. Ce passage cité ci-dessus ne montre pas qu’Ekaladerhan est allé à Ile-Ife et est devenu Imadoduwa qui est devenu le Ooni d’Ife. Il ne fait aucun doute que le chef (Dr). Egharevba savait tout sur le départ d’Ekaladerhan pour l’Ile-Ife mais se tut à ce sujet. Cette omission apparemment délibérée a évidemment créé certaines des difficultés susmentionnées pour comprendre la connexion Bénin-Ile-Ife. Après avoir montré et établi les liens entre le Bénin et l’Ile-Ife, il est maintenant nécessaire de raconter les événements qui ont conduit à la demande d’un roi de l’Ile-Ife et à la fondation de la dynastie actuelle au Bénin. La complaisance apparente d’Oliha et d’Edion Uzama pendant la mauvaise conduite d’Owodo semble avoir fonctionné contre eux après le bannissement d’Owodo. Aucun d’entre eux n’a été appelé à régner sur le peuple. Les habitants de l’Ile ont plutôt choisi l’un de leurs leaders communautaires Evian. Il a été nommé administrateur vers 1091. Le règne d’Evian était paisible, mais il avait sa propre ambition de perpétuer sa famille au pouvoir. En bref, il voulait établir sa propre dynastie.

Femme d’Edo

Quand il est devenu vieux, son administration a commencé à s’affaiblir et des problèmes ont commencé à se développer. Les gens ont alors commencé à s’agiter pour une nouvelle règle. Pendant cette période aussi, l’Oliha pendant la mauvaise conduite d’Owodo est mort et son jeune fils lui a succédé. Evian profita

de sa situation pour nommer son fils aîné Ogiemwen et procéda à son intronisation. Les habitants de l’Île dirigés par la jeune Oliha n’acceptèrent pas cet arrangement. De plus, ils savaient que

Ekaladerhan l’héritier légitime était toujours vivant et régnait à Ile-Ife. L’Oliha et les quatre autres membres de l’Edion Uzama décidèrent d’aller à Ekaladerhan Imadoduwa le Ooni d’Ife pour le supplier de retourner à l’Île pour prendre son trône en 1153. L’Ooni les a reçus, mais il n’était pas content d’eux. Après les querelles préliminaires, les Ooni leur dirent qu’il n’était pas prêt à retourner à l’Île pour deux raisons : son nouveau royaume Ile-Ife était trop grand pour être abandonné et qu’il était devenu trop vieux pour entreprendre un tel voyage. De plus, il était toujours amer et n’avait pas oublié la façon dont l’ancien Oliha l’avait négligé et abandonné. Mais en raison de la plaidoirie persistante de la délégation, l’Ooni a accepté de les aider à condition qu’ils subissent des tests. Ils ont accepté. Il leur a donné des poux à ramener chez eux et à retourner avec eux à l’Ile-Ife après trois ans. Trois ans plus tard, vers 1150, l’Oliha et son équipe retournèrent à l’île-Ife avec les poux. Les Ooni étaient heureux d’avoir pu prendre soin d’insectes aussi petits que les poux. Il a ensuite conclu que puisqu’ils ont pu s’occuper des poux, ils pourraient s’occuper de son fils. Les Ooni appelèrent son fils aîné le prince Aigbovo (alias Omonoyan qui avait été nommé successeur des Ooni) pour les suivre sur l’Île afin d’établir une administration. Le prince Aigbovo Omonoyan obéit aux instructions de son père et quitte Ile-Ife avec quelques alliés parmi lesquels l’Oloton qui devient le sixième membre de l’Edion Uzama vers 1100 après JC. il séjourne dans un palais construit pour lui à Usama et se lie d’amitié avec Erinmwinde la belle fille de l’Enogie d’Egor.

Les gens d’Edo

Elle tomba bientôt enceinte. Mais il ne semblait pas recevoir la pleine coopération des habitants de l’Île après deux ans de séjour à Oussama. C’est pour cette raison qu’il a commencé à appeler la ville Ile-Ibinu. Il abdique vers 1163 et laisse certains de ses alliés s’occuper de son fils. Il a demandé au peuple d’introniser son fils comme prochain Oba, avant qu’il ne parte pour l’Ile-Ife. De là, Omonoyan se rendit à Oyo où il eut un autre fils Oranyan qui devint plus tard l’Alafin d’Oyo. Omonoyan retourne à l’Île-Ife vers 1167 et succède à son père comme second Ooni de l’Île-Ife. Les instructions qu’il a laissées pour que son enfant d’Erinmwinde

soit intronisé comme roi d’Oba du Bénin ont été respectées. Cet enfant était un homme et a été couronné Oba Eweka I. Il a fondé le présentdynastie. Ce qui s’est passé n’était pas vraiment la fondation d’une nouvelle dynastie

en tant que telle. C’était plutôt le rétablissement de la lignée dynastique initiée par le prince thébain Ogiso Igodo.

APPELLATIONS POUR L’OBA DU BÉNIN.

MALADIE OU INDISPOSITION

Lorsque l’Oba est indisposé, vous l’avez décrit de la manière suivante

EDO ANGLAIS

ENTERREMENT

Lorsque l’Oba est interné, les expressions suivantes sont utilisées