VIAGGIO NELLA MEMORIA

Osamienmwinaisetinru conosciuto come Setinru che aveva trasformato il sistema di divinazione Edo Iha in If durante il suo soggiorno in Ado-Ekiti. Aveva ricevuto messaggi mistici che un principe avrebbe presto stabilito il suo regno

con i suoi seguaci inle-I. Intorno al 1080 d.C., Setinru spostò la sua attività di divinazione inle-I. È diventato un Babalawo più importante la cui presenza ha attirato un sacco di persone ale-I che è venuto a consultarlo e per imparare il sistema di divinazione. Cosìle-I divenne anche un centro spirituale. Sentinru doveva svolgere un ruolo importante nell’installazione del principe Ekaladerhan come primo Ooni dile-I. Il principe Ekaladerhan, come già indicato, era l’unico figlio di Ogiso Owodo. Nacque intorno al 1070 d.C. da Imade, il segreto

moglie di Ogiso Owodo. Poiché era un mistico destinato a grandi cose, i tentativi della regina Esagho di usare la stregoneria per interrompere la gravidanza fallirono. È cresciuto un principe alto, bello e obbediente nel palazzo di Ogiso. Aveva una grande cerchia di amici che eranoformare il nucleo dei suoi alleati in esilio. Sviluppò interesse per le pratiche religiose del regno.

Edo donna

A causa degli intrighi della regina Esagho, fu portato nella foresta e bandito insieme a Imade, sua madre. Ekaladerhan fu raggiunto dai suoi amici e si trasferì ulteriormente vicino al mare dove costruirono una nuova città chiamata Ughoton. A causa della distanza dal tempio Iso di Ugbeku, decise di costruire un tempio per il culto a Ughoton. Poiché la vita a Ughoton ruotava attorno al mare, usava l’acqua e le creature marine come simboli, pur mantenendo praticamente tutte le pratiche rituali dello Zoroastrismo associate al tempio Iso. Questo nuovo tempio era conosciuto come tempio di Olokun e quindi fu l’origine del culto di Olokun che si sarebbe diffuso in lungo e in largo. Egli

nominò un sacerdote per il tempio che lo seguì ale-I, ma in seguito tornò a Ughoton dove i suoi discendenti continuarono come custodi del tempio. L’ostruzione e la cattura dei soldati di suo padre da parte degli Osogan gli fecero capire che era un fuggitivo ricercato inle. Questo lo fece abbandonare Ughoton per la foresta, muovendosi in direzione nord-ovest insieme ad alleati, sostenitori e sudditi.

Capo Edo

Nel corso di questa fuga, ha cambiato il suo nome in Imadoduwa (una riaffermazione del suo destino che significa “Non ho comprato la mia strada verso la prosperità”) per nascondere la sua identità fuggitiva. Guidati da alcune forze mistiche, arrivarono inle -fe che aveva un disperato bisogno di un re per governare la città. Il popolo dile -fe si riunì alla casa di Setinru, il supremo Babalawo per trovare una soluzione a questo problema. Fu in quel momento che (il principe Ekaladerhan) Imadoduwa ei suoi seguaci entrarono nella città. Il popolo lo riconobbe come il re atteso e cominciò a indicare la sua direzione. Mentre alcune persone lo indicavano e lo descrivevano in lingua Yoruba, Babalawo Setinru chiedeva loro in lingua Edo se si riferivano a Ooni? Che in lingua Edo era una domanda che significa ” questo?”La gente ora rispose Ooni all’unisono dopo di lui. Essi proclamarono re con il titolo di Ooni e ribattezzarono Oba Olufon Imadoduwa, l’Ooni dile-I. Da quel momento in circa 1090 A. D. tutti i governanti dile-I hanno adottato il titolo di Ooni dile-I. Tutti gli anziani e i capi del popolo dile -fe lo accettarono come re, e gli rendevano omaggio inginocchiandosi e inchinandosi a lui come segno di rispetto. L’incoronazione ebbe luogo subito dopo. Il nome Obalufon fu dato dall’Ol-Olodumare attraverso il supremo Babalawo Setinru che divenne Babalawo a Imadoduwa Obalufon il primo Ooni dile-I. Dopo la sua incoronazione, ha stabilito un grande pantheon al lato della sua casa. Lì ospitò le varie divinità che aveva conosciuto e adorato inle il quartier generale di Igodomigodo. Tra questi c’erano il tempio Iso, il tempio Olokun (o acqua), il tempio Ogun e così via. Inoltre ha stabilito un grande giardino continuando ogni pianta conosciuta. Ha anche tenuto una grande foresta dietro il giardino che era sede di entrambi gli spiriti benevoli e malevoli così come gli animali associati a questi templi come rondini, locuste e così via. Era circondato nel suo palazzo da molti indovini praticanti, medici e uomini di medicina. Ha sposato la sua prima e altre mogli inle-I.

Oba del Benin

Avevano molti figli per lui. Al momento della morte di sua madre Imade circa 1140 DC, era già benedetto con ventisette figli e diciassette figlie da cinque delle sue mogli. Secondo la tradizione dei suoi antenati in Igodomigodo, ha iniziato a mandare i figli in varie parti della terra Yoruba come Ekiti, Ijebu, Ijesa, Egba, On e così via. Sono stati installati come Oba (re) su queste persone. Il figlio maggiore Aigbovo il cui nome da compagnia era Omonoyan (dato da sua nonna Imade) fu designato come successore dell’Ooni. Ma alcuni sviluppi e circostanze inle (Igodomigodo) fecero sì che suo padre Imadoduwa Obalufon l’Ooni dile-I mandasse Aigbovo inle come re.

Edo capi

SUCCESSIONE di CRISI E LA FONDAZIONE DELLA PRESENTE

EWEKA DINASTIA IN BENIN

“e’ stata alcuni anni dopo Evian vittoria Osogan che Owodo stato bandito per malgoverno dalla gente arrabbiata, che poi nominato Evian come amministratore di governo del paese a causa del suo passato

servizi alle persone. Quando Evian fu colpito dalla vecchiaia nominò suo figlio maggiore, Ogiemwen come suo successore, ma il popolo lo rifiutò. Dissero che non era l’Ogiso e non potevano accettare suo figlio come suo successore, perché come lui stesso sapeva, era stato organizzato per creare una forma di governo repubblicana. Questo stava ora egoisticamente cercando di modificare.

Mentre questo era ancora in discussione il popolo indignato inviato un ambasciatore al Ooni Oduduwa, il grande e più saggio regola di I, chiedendogli di inviare uno dei suoi figli per essere il loro sovrano, per le cose stavano andando di male in peggio e la gente ha visto che c’era bisogno di un sovrano capace. Questo passaggio citato sopra non mostrava che Ekaladerhan andò ale-I e divenne Imadoduwa che divenne l’Ooni di I. Non c’è dubbio che il capo (Dr). Egharevba sapeva tutto sulla partenza di Ekaladerhan perle-I, ma ne rimase in silenzio. Questa omissione apparentemente deliberata ha ovviamente creato alcune delle suddette difficoltà nella comprensione della connessione Benin -le-I. Avendo mostrato e stabilito le connessioni tra Benin ele-I, è ora necessario narrare gli eventi che hanno portato alla richiesta di un re dale-I e alla fondazione dell’attuale dinastia in Benin. L’apparente compiacenza di Oliha e Edion Uzama durante il malgoverno di Owodo sembra aver lavorato contro di loro dopo l’esilio di Owodo. Nessuno di loro era chiamato a governare il popolo. Piuttosto la gente dile ha scelto uno dei loro leader della comunità Evian. Fu nominato amministratore intorno al 1091. Il governo di Evian era pacifico, ma aveva la sua ambizione di perpetuare la sua famiglia in carica. In breve, voleva stabilire la propria dinastia.

Edo donna

Quando divenne vecchio, la sua amministrazione iniziò a indebolirsi e i problemi iniziarono a svilupparsi. La gente ha quindi iniziato ad agitarsi per una nuova regola. Durante questo periodo, anche, l’Oliha durante il misrule di Owodo morì e gli succedette il suo giovane figlio. Evian prese

vantaggio della sua situazione per nominare suo figlio maggiore Ogiemwen e procedette ad intronizzarlo. La gente dile guidata dal giovane Oliha non ha accettato questo accordo. Inoltre, erano consapevoli che

Ekaladerhan il legittimo erede era ancora vivo e regnava inle-I. L’Oliha e gli altri quattro membri dell’Edion Uzama decisero di andare a Ekaladerhan Imadoduwa l’Ooni di I per pregarlo di tornare ale per assumere il suo trono nel 1153. L’Ooni li ricevette, ma non era felice con loro. Dopo le liti preliminari, l’Ooni disse loro che non era disposto a tornare inle per due motivi: che il suo nuovo regnole-I era troppo grande per essere abbandonato e che era diventato troppo vecchio per intraprendere un viaggio del genere. Inoltre era ancora amaro e non aveva dimenticato il modo in cui l’ex Oliha lo aveva trascurato e abbandonato. Ma a causa della persistente supplica della delegazione, l’Ooni ha accettato di aiutarli a condizione , hanno subito alcuni test. Erano d’accordo. Diede loro alcuni pidocchi da portare a casa e tornare con loro inle -fe dopo tre anni. Tre anni dopo, intorno al 1150, Oliha e la sua squadra tornarono ale-I con i pidocchi. L’Ooni era felice con loro per essere stato in grado di prendersi cura di insetti piccoli come i pidocchi. Ha poi concluso che dal momento che sono stati in grado di prendersi cura dei pidocchi, sarebbero in grado di prendersi cura di suo figlio. Gli Ooni chiamarono suo figlio maggiore il principe Aigbovo (alias Omonoyan che era stato nominato successore degli Ooni) per seguirli ale per stabilire un’amministrazione. Il principe Aigbovo Omonoyan obbedì alle istruzioni di suo padre e lasciòle-I con alcuni alleati tra i quali era l’Oloton che fu fatto il sesto membro dell’Edion Uzama circa 1100 d.C. rimase in un palazzo costruito per lui a Usama e divenne amichevole con Erinmwinde la bella figlia dell’Enogie di Egor.

Persone Edo

Presto rimase incinta. Ma non sembrava ricevere piena cooperazione dalla gente dile dopo due anni di permanenza a Usama. Fu per questo che iniziò a chiamare la cittàle-Ibinu. Abdicò intorno al 1163 d. C.e lasciò alcuni dei suoi alleati a prendersi cura di suo figlio. Istruì il popolo di intronizzare suo figlio come il prossimo Oba, prima di partire perle-I. Da lì Omonoyan procedette a Oyo dove ebbe un altro figlio Oranyan che in seguito divenne l’Alafin di Oyo. Omonoyan tornò ale-I circa 1167 e successe a suo padre come secondo Ooni dile-I. Le istruzioni che lasciò dietro che suo figlio da Erinmwinde dovesse

essere intronizzato come il re di Oba del Benin è stato rispettato. Questo bambino era maschio e fu incoronato Oba Eweka I. Fondò il presentedynasty. Ciò che accadde non fu realmente la fondazione di una nuova dinastia

in quanto tale. Fu piuttosto il ristabilimento della linea dinastica iniziata dal principe tebano Ogiso Igodo.

DENOMINAZIONI PER L’OBA DEL BENIN.

Di MALATTIA O di MALESSERE

Quando Oba è indisposto è descritto nei seguenti modi

EDO INGLESE

SEPOLTURA

Quando Oba è internati, valgono le seguenti espressioni