예수의 어린 시절
아이로 예수
–아버지 로텐와 아버지 티 얀센
소개
예수의 어린 시절은 다음과 같은 외경에 언급 Thomas 티셴도르프 판),의사 마태 복음(6-7 세기와 프로토 에반겔륨의 라틴어 버전에 가까운),아랍어 유아기 복음(아마도 6 세기),아일랜드 버전화 된 내러티브(아마도 서기 700 년 초
예수 소년기의 장면은 하나의 목적을 가지고 있으며,그는 초인적 인 힘을 가진 사람으로 세상에 보여 져야합니다. 그는 진흙 참새에게 생명을 주시고,안식일의 주인이며,어린 나이에 그의 지식이 하나님 사람의 지식임을 보여줍니다. 예수님은 치유 자이며 건강과 심지어 생명을 회복시킵니다.
예수의 초상화는 초월적이고 풍요로운 성격의 혼합물이며,동시에 그는 악랄하고 복수심에 불타는 작은 개구쟁이처럼 행동한다. 이 조합은 그의 인간성과 신성 모두에 대한 명확한 평가를 위해 전형적입니다.
에이. 예수와 새들
예수와 새들을 다루는 사건들도 비슷한 패턴을 따른다. 예수님은 물,그것은 분명 깨끗 하 고 좋은 수집 합니다. 그런 다음 그는 그것을 점토와 함께 사용하여 새,보통 12 마리의 참새를 만듭니다. 그는 안식일에 그것을합니다. 징벌 할 때,그는 참새가 짹짹 울며 날아 가게합니다. 그는 고소인을 처벌합니다.
1. 예수님은 안나스의 아들,서기관이 예수님이 모은 물들을 흩어 버리고 있다는 사실에 화가 나셨습니다…그리고 그는 나무처럼 마르라고 명령하셨습니다. 그 소년의 부모는 잃어버린 아이를 슬퍼하며 그를 요셉에게 데려갔습니다. (토마스의 유아 복음, 2-3)
2. 집 밖에서 놀던 예수는 물 웅덩이를 만들었으나,안나스의 또 다른 아이가 와서 웅덩이를 깨뜨렸다. 예수께서는”너는 길을 가지 말고 막대기처럼 말라 버릴지니라”고 원망하셨다….아버지가 와서 요셉에게 그의 죽은 아이에 대해 원망했다. 예수님은 12 마리의 참새를 만드셨습니다. 그러나 그것은 안식일이었고 한 아이가 요셉에게 불평했습니다. 그는 예수에게 왜 이런 일을 했느냐고 물었다—안식일을 더럽혔다. 예수는 대답하지 않고 참새에게 말했다:”날아라”그리고 그들은 그렇게했다. 요셉은 놀랐습니다. (토마스의 유아 복음, 2-3)
3. 어린이 중 한 명은 물 구절에 대해 질투심을 가지고 움직이며 예수님이 세우신 것을 전복했습니다. 예수님은 그를 죽게 하셨다. 부모가 와서 불평했다. 요셉은 마리아에게 예수님과 이야기하라고 했습니다. 마리아는 예수님을 훈계했습니다. 예수님은 소년의 뒷면을 걷어 그는 다시 살아났다. 예수님은 다시 12 마리의 참새를 만드셨습니다. 사람들은 예수가 안식일에 일하는 것에 대해 요스페에게 불평했습니다…예수님은 그의 손을 박수 치시고 참새는 날아갔습니다. 사람들은 놀라움으로 가득 차 있었지만 일부는 불평했습니다. 안나스의 아들이 와서 예수께서 만드신 댐을 부수었다. 예수님은 그 아이를 저주하셨고 그는 말라 죽었습니다. (추신 매튜 26-28)
4. 7 세의 나이에,예수님은 그의 친구와 함께 연주,점토에서 다른 동물을 만든…,예수님은 걸어이 수치를 말했다,일부는 비행,일부는 그의 손에서 먹는. 다른 소년들은 그가 마법사이기 때문에 예수님과 놀지 말라고 말한 부모들에게 이렇게 말했습니다. (아랍어 유아 복음, 36)
5. 다시 안식일에 예수와 몇몇 소년들은 연못을 만들었다. 하난의 아들은 그들의 안식일에 화가 났다. 예수님은 12 마리의 참새를 만들어 연못 주위에 배치했습니다. 하난이 그들을 질책 한 후,예수님은 그의 손을 박수와 참새 멀리 날아 갔다. 하난은 예수님의 연못을 걷어 찼고 물도 쏟아졌습니다. 그러나 예수님께서는 물들이 사라졌을 때 그의 생명도 사라졌다고 말씀하셨습니다. (아랍어 유아 복음, 46)
6. 어떤 젠은 열두 작은 새를 만들기 위해 그의 아버지 요셉에게 예수님을 꾸짖었다…예수님은 그의 손을 박수 새들이 멀리 무서워했다.
안나스의 아들이 와서 예수의 일을 파괴했다.”소년은 시든 나뭇 가지처럼 쓰러졌습니다. (주의. 코란은 또한 비슷한 전통에 대해 언급합니다. 예수께서는 한 명 또는 여러 명의 소년에게 공격을 당하거나 비방을 당하시며,죽거나 무능력한 공격자를 저주하신다. 요셉과 마리아와의 대화는 소년의 건강이나 삶의 회복으로 이어집니다. 거의 후렴처럼,이야기는 사람들의 경이로움,예수의 모든 말이 즉각적인 행동이된다는 사실,예수와 그의 부모에 대한 거부,요셉(그리고 마리아)의 당혹감을 언급합니다.
1. “네가 그런 아이를 가졌으므로 네가 우리와 함께 거할 수 없다…그가 말하는 모든 말은 선하든 악하든,행위였고,기적이 되었다.”(토마스의 유아 복음, 4-5)
2. 그들은 요셉에게 불평했다. 자녀에게 축복하고 저주하지 않도록 가르치십시오…”(토마스 유아기 복음, 4-5)
3. “적어도 그에게 축복하고 저주하지 말라고 가르치십시오.”그 때에 예수께서 죽은 아이를 귀로 붙잡으시고 들어 올리시니…그들은 예수께서 아들에게 아버지처럼 말씀하시는 것을 보았습니다., 29)
4. “네가 나를 쓰러뜨린 것처럼,너는 넘어지고 다시 일어나지 않을 것이다.”(아랍 유년기 복음서, 47)
5. 한 소년이 예수님을 화나게 했습니다…그 소년은 쓰러졌고,그는 순식간에 죽었습니다…예수께서는 요셉에게 이렇게 대답하셨습니다.judgment…It [잡담]저주가 뒤따르는 것은 악인일 뿐.'(아일랜드 버전화 내러티브,11-21)
다. 예수와 알파벳
“예수와 알파벳”은 주님의 지혜와 지식을 소개합니다. 그는 스승의 입을 통해 모든 스승보다 더 많은 학식으로 자신을 드러낸다. 그는 그들의 마음을 읽고,그는 모든 시대 전에 선언. 그는 요셉의 아들이 아닙니다. 그는 홀로 편지 알파에서 상징되는 미지의 신비를 알고 있다(이 대신에 이레네우스,하에르 세스,나,비 1 참조)
삭개오 또는 사가랴와 함께하는 나:
1. 삭개오 선생님은 예수님을 듣고 말했다…화가 나요…나는 학생을 얻고 싶어,나는 교사가 발견. (아이)는 말했다:나는 그들을 저주하고 위의 것들로 그들을 부르기 위해 위에서 왔습니다…,6-8)
2. 요셉이 그를 삭개오라는 선생에게 데리고 가서 말했다:”이 아이를 데리고 편지를 가르쳐라…예수께서 들으시고 웃으시니라…네가 아는 것을 말하되 나는 너보다 더 많은 것을 이해하노라. 당신이 내 십자가를 볼 때 당신은 내가 진실을 말하는 것을 믿을 것이다!… (토마스의 유아 복음, 6-7)
3. 율법학 박사인 자키아스는 그 소년의 말을 듣고”나는 학자가 있는 줄 알았다. 내가 그를 알지 못하여 나의 주를 찾았노라…”…예수께서 말씀하시기를,”…각자가 자기의 원래 상태로 돌아가 생명의 뿌리요 영원한 단맛이신 분 안에 거하게 하려 함이라.'(시-마태 복음, 30-31)
4. 요셉이 예수를 사개오에게 데리고 와서 가르치려고 하였으나,예수의 말을 듣고 나서,주인이 요셉에게 말했다:”네가 모든 주인들보다 더 학식이 있는 소년을 가르치려고 내게 데려왔느니라. 또 마리아에게 이르시되 이 네 아들은 훈계를 받을 필요가 없느니라”(아랍어 유아 복음,48)어린 소년 예수는 대답,’하나님의 율법의 현자,당신은 요셉이 내 아버지라고 생각. 그것은 그가 아니다. “네가 낳기 전에 내가 있었으니,나는 현자다;나는 네 마음속에 있는 모든 생각을 알고 있다.”예수께서 현자 사가랴에게 대답하셨다. “이와 같이 나는 성령의 신비로 오래 전에 당신을 보았다;율법의 현자,당신이 낳기 전에 모든 시간에서,나는이었다.”(아일랜드 버전 화 내러티브,22-39)
2 다른 교사와 함께:
1. 요셉은 예수님을 다른 선생님에게 데려갔습니다…”첫째,나는 그에게 헬라어를 가르친 다음 히브리어를 가르 칠 것입니다…예수님은 그에게 말했다,”당신이 정말로 교사라면…알파의 힘을 나에게 말해주십시오.”그리고 교사는 짜증이 나서 머리를 때렸다. 그 아이는 상처를 입었고 그를 저주했습니다. 그는 즉시 기절하여 얼굴에 떨어졌습니다. 그 아이는 요셉의 집으로 돌아갔습니다. 그는 슬퍼하며 그의 어머니에게 명령하여”그를 격동시키는 모든 사람이 죽기 때문에 그를 밖으로 나가게하지 마십시오.”(토마스의 유아 복음, 14)
2. 그리고 두 번째로,요셉과 마리아는 예수님을 학교에 보내라는 말을 들었습니다. 그들은 그렇게 하였다…그러나 주는 오만한 어조로 가르치기 시작하였다…예수 는 대답했다:’먼저 베타가 무엇인지 말해라.”주인이 노하여 예수를 때렸으나,그를 때리자 마자 그는 쓰러져 죽었다….요셉은 슬퍼하며 말했다.’언젠가 누군가가 악의로 그를 때릴 것이고,그는 죽을 것이다.”마리아가 대답하되 그럴 수 없음을 믿지 말라 그를 보내신 이가 친히 모든 재앙에서 그를 보호하시리라…”(시 105:1)38)
3. 그리고 나서 요셉이 마리아에게 말했습니다.: “그를 대적하는 자가 다 죽임을 당하였으니 이제부터는 그를 집 밖으로 내보내지 말자. (아랍어 유아 복음,49)
세 번째 교사와 함께:
1. …다른 교사,세 번째 교사. 그는 성서에서 책을 발견했지만:대신 그는 그의 입을 열고 성령으로 이야기…군중은 놀랐다! 요셉은 걱정하여 학교에 갔지만 교사는 말했다:’나는 그 아이를 제자로 데려 갔지만 그는 많은 은혜와 지혜가 가득하다. 그를 당신의 집으로 데려가십시오. (토마스의 유아 복음,15)
2. 다시 유대인들은 마리아와 요셉에게 다른 스승에게 가서 배우라고 요청했습니다…그들은 그렇게 했습니다…그리고 예수님은 학교에 가셔서 스승님의 손에서 책을 빼내셨습니다…그리고 책에 있는 것을 읽지 않았습니다. 그러나 그는 살아계신 하나님의 영으로 말하였다. 요셉이 왔을 때,주인은 그에게 말했다:”당신은 나에게 학자를 준,하지만 마스터…”(시-마태 복음,39)
라.예수와 제노
어떤 이야기는 제노라는 소년에 대한 예수의 관계를 다루고있다. 제논은 예수와 다른 소년이 놀고 있던 집 꼭대기에서 떨어지고 죽었습니다. 부모는 제논을 밀어 데 예수님을 비난. 그가 예수 무죄에 찬성 증언하기 위해 그는 삶에 죽은 소년을 반환합니다. 제논이 말했듯이 출석은 하나님을 영화 롭게합니다.”나는 죽었고,당신은 나를 삶으로 데려 왔습니다.”
1. 그들은 집의 위 이야기에서 놀고 있었다. 그러나 아이들 중 한 명이 쓰러져 죽었습니다…부모들이 와서 예수님을 고소했습니다. 그러나 그는 지붕에서 뛰어 내려 제노에게 말했다. “일어나 말하라,내가 너를 던졌느냐?”그리고 그는 말했다: “주님,당신께서는 저를 쓰러뜨리신 것이 아니라 일으켜 세우셨습니다.”그리고 부모는 하나님을 영화 롭게했습니다. (토마스의 유아 복음, 9)
2. 다른 표현에서 같은 이야기. (토마스의 유아기 복음,10;,9.)
야고보의 독사 물림을 고치시는 예수 2 세
1+2. 막대기를 수집,요셉의 아들 야고보는 독사에 의해 손에 물렸다. 예수님은 물기에 숨을 쉬고 야고보는 치유됩니다. 생물 버스트. (토마스 16 의 유아기 복음:아랍 유아기 이야기의 비슷한 이야기, 43)
3. 시-마태 복음은 같은 이야기를 제시하지만 다른 설정에 넣습니다. 야고보,요셉의 맏아들은 야채를 수집합니다. 독사가 그의 손을 친다. 예수님은 그에게 달려가 그것을 식히기 위해 그의 손을 불었다. 제임스는 치유되고 독사는 죽습니다. (추신-매튜. 41)
3 예수님은 아픈 아이를 치유
1. 예수님은 죽은 아이까지 실행(자주 그는 사건이 일어나는 곳으로”빨리 실행”으로 언급!),그의 가슴을 만지고 그에게 살 것을 명령합니다. 아이는 위로 보고 웃는다. 그는 그를 기억하는 어머니를 친밀. 그의 각 낱말이”성취한 증서”이기 때문에 구경꾼은 그를 신 또는 천사안에 인정한다. 예수님은 다른 아이들과 계속 놀고 계십니다. (토마스의 유아기 복음,17)
4 장 일꾼을 고치시는 예수님
1. 건설 현장에서의 사고는 노동자의 죽음을 불러 일으킨다. 예수님은 그 장소로 가서 그 사람의 손을 잡고 일어나 그의 일을 하라고 명령하십니다. 사람이 그를 숭배하고,그래서 하늘로부터 선물로 그를 찬양하는 사람들을한다. (토마스의 유아기 복음 18)
독이 든 소년
1. 자고 둥지에서 알을 낳은 소년은 독이있는 뱀에게 물렸다. 그들은 예수님이 왕처럼 앉아 있던 곳으로 그를 데리고,소년은 종처럼 그의 주위에 서. 괴로운 소년에게 무신경한 것처럼 보이는 예수께서는 측근에게 가서 뱀을 죽이라고 권유하십니다. 그들은 예수님에게 복종하는 뱀을 찾습니다. 예수님은 그에게 가서 그 소년에게서 독을 빨아 먹으라고 말씀하셨습니다. 뱀은 독을 빨아 먹는다. 예수님은 그를 저주하고,뱀은 산산조각 파열. 그 소년은 치유되었고 예수님은 그가 그의 제자가 될 것이라고 약속하셨습니다. 그는 카나 네 시몬입니다,복음에 언급. (아랍어 유아 이야기,42)
6 요셉은 예수님의 이름으로 치유
1. 가버나움에서 가족과 함께 살면서 예수께서는 아버지 요셉에게 가서 요셉이라는 부자를 고치라고 권유하십니다. 그 남자는 그의 병약함으로 말라 버렸고,이제 죽었다. 요셉의 주저 하 고 치료 능력의 부족을 보고,그는 그에 게 그의 머리에 스카프를,죽은 사람의 얼굴에 넣어,그리고 말:”그리스도는 당신을 저장”. 요셉은 아들이 명령한 대로 하였고,부자인 요셉의 생명이 회복되었습니다. (추신.-마태 복음,40)
에프. 자연에 대한 예수의 지배
어린 시절의 사건들은 병든 자,죽어가는 자,죽은 자에 관한 것뿐만 아니라 자연의 법칙이 위험에 처했을 때 기적적인 행위로 가득 차 있다. 예수님은 그의 옷에 물 운반,나무의 빔을 뻗어,기적적인 수확을 생산,야생 짐승을 길들이기. 다시 말하지만,이 이야기의 의미는 어린 아이이지만 그의 신성한 기원과 본성을 드러내는 예수의 초자연적 인 힘을 보여주는 것입니다.
나 예수님은 물 가져
1+2. 그의 어머니는 그에게 가정을 위해 물 그릴 수있는 투수를 제공합니다. 물동이는 부러졌지만 예수님은 옷을 펴서 물로 채워 어머니에게 가져다주셨습니다. 마리아는 자신에게 기적적인 행동을 유지합니다. 그는 여섯 살이었다. (토마스의 유아기 복음,13 과 10)
3. 가짜 매튜의 버전에서는 아이가 물병을 치거든 예수는 그의 외투안에 근해를 위로 가지고 간다. 마리아는 이러한 것들을 마음 속에 간직하고 있습니다. (추신-마태 복음, 33)
4. 아랍 유년기 이야기에서 마리아는 레이디. 그녀는 그녀가 보는 것을 마음 속에 간직합니다. 여기서 망토는 손수건이됩니다. (아랍어 유아 이야기, 45)
5. 일반적으로 매우 짧은 아일랜드의 버전 화 된 이야기는 두 문장으로 같은 이야기를 전합니다. (아일랜드 버전화 서술,45)
예수께서는
1 을 펴셨다. 예수님은 요셉을 목수로 도우십니다. 그가 침대를 만들 것을 의뢰 할 때 두 개의 빔은 길이가 같지 않습니다. 예수님은 짧은 조각을 잡아 소요,그리고 스트레칭,다른 동일하게한다,긴 빔. 그의 아버지는 놀랐고 그의 자녀에 대해 하나님 께 감사를드립니다. (토마스의 유아기 복음, , 13)
2. 같은 이야기의 버전 11 에서 요셉은 마리아에게 말합니다. 그녀는 기뻐하며 예수님을 영화롭게 합니다.” 아멘”
3. 에 의사 매튜 요셉은”6 규빗 길이의 소파”를 짓도록 의뢰받습니다. 그의 종은 두 개의 고르지 않은 나무 조각을 실수하고 자른다. 이 이야기와 다른 이야기에서는 요셉이 소 멍에를 만드는 데 사용되었다는 것을 암시한다,쟁기,축산의 도구,하지만 소파를 구축 할 수있는 기술이 부족했을 수 있습니다. (추신-마태 복음, 37)
4. 아랍 유년기 이야기에서 요셉과 예수는 한 팀으로 일하며,요셉이 더 길거나 짧게해야 할 때마다 주 예수(원문대로!)그의 손을 뻗어 아버지의 소원을 준수합니다. (아랍어 유아 이야기, 38)
5. 아일랜드 버전 화 이야기에서,그 어느 때보 다 짧은,예수님은 단순히 말한다:”당신의 부분을 가지고:나는 광산을 취할 것”,두 빔도 있습니다. (아일랜드 버전화 된 내러티브,47-48)
3 예수는 들판을 뿌린다
1. 요셉과 예수님은 옥수수를 뿌렸다. 그 아이는 한 알의 옥수수 만 뿌리지만 백 가지 조치를 취합니다. 그 후 그는 마을의 가난한 사람들에게 옥수수를 준다. 요셉은 잔여물을 가져갑니다. (토마스의 유아 복음, , 12)
2. 예수님은”작은 밀”을 뿌리기 위해 밭에 들어갑니다. 그것은 성장하고”크게 증식”합니다. 결국 그는 지인에게 배포하는 세 가지 코르 스의 농산물을 수집합니다. (추신-마태 복음, 34)
3. 다른 아일랜드 버전은 파를 사용합니다. 예수님은 작은 밭만 가지고 계시지만,100 바구니의 부추를 수확하십니다. (아일랜드 버전 화 된 내러티브,46)
이브 예수와 왕좌
1. 아랍 유아기 내러티브에서만 언급 된이 이야기는 빔 스트레칭 계정과 동일한 주제를 사용합니다. 요셉은 왕을 위해 왕좌를 세우는데,2 년이 걸린다. 결국,왕좌는”규정 된 측정의 두 스팬이 부족합니다.”요셉은 주 예수님을 신뢰합니다(원문대로!)누가 그를 위로합니다. 각각 자신의 편을 뻗은 왕좌는 정확한 측정으로 가져 왔습니다.그 장소의 확실한. 사용 된 숲은 많은 종류였으며 솔로몬 시대에 축하되었습니다. 그들은 하나님을 찬양하고 놀랐습니다. (2192>
예수와 다이어
1. 예수님은 살렘이라는 이름의 다이어의 워크샵을 통과. 그는 작업장에서 찾은 옷을 모아 인디고로 가득 찬 욕조에 넣습니다. 살렘은 마리아의 아들 예수를 호출,폐허가된다. “당신은 모든 것을 망치고 내 명성을 파괴했습니다. 예수님은 가서 욕조에서 옷을 꺼내,그들 각각은 다이어가 원하는 색상. 유대인들은 하나님을 찬양했습니다. (아랍어 유아기 이야기,37)
6 예수와 사자
1. 의사 마태 복음은 예리고의 근접에,요르단의 은행 근처에 살고있는 사자의 회사에서 예수 지출 시간의 이야기를 알려줍니다. 암사자가 새끼를 간호 한 동굴에 접근하는 것은 안전하지 않았습니다. 그러나 예수님은 동굴로 들어가십니다. 사자는 그를 숭배하고 그와 함께 재생할 수 있습니다. 군중들은 예수님의 행동 안에서 그의 부모나 그 자신이 저지른 끔찍한 죄의 확실한 징조를 본다. 그러나 예수님은 동굴을 종료,그와 함께 사자. 예수께서는 사람들에게”짐승들이 주님을 알아보고 그분을 영화 롭게하는 것보다 얼마나 낫습니까?; 하나님의 형상과 모양으로 지음을 받은 너희 사람들은 그분을 알지 못하느니라.#”모든 사람들이 보는 앞에서 예수님은 사자들과 함께 요르단을 건너셨다. 물도 좌우로 나뉘어 있다. 그는 사자들을 다시 보내어 아무에게도 해를 끼치 지 말라고 암시하며,”사람이 당신을 해치게하지 마라…”라고 말하면서 그는 그의 어머니에게 돌아 간다. (추신.(마태,35-36)
사.사람들에 대한 예수님의 권위
가족과 함께 식사를 나누거나,다른 아이들과 놀거나,학식 있는 사람들과 대화하든,그분의 권위와 그분이 사람들에게 미치는 영향은 명백하다. 그는 작은 왕이다.
나 예수 왕
1. 예수님은”왕의 방식으로”소년을 수집합니다. 그들은 그들의 옷을 확산,그는 그들 위에 앉아,그리고 왕관으로 관을 씌운다. 소년은 그의 앞에 사람들을 드래그,그리고 왕을 숭배하는 그들을 입찰. (아랍어 유아 이야기. 41)
예수와 아이들
1. 그에게서 숨어있는 소년 그룹은 처벌을받습니다. 그는 소년들을 염소로 바꾸고 그들이 숨어 있던 집을 떠나라고 명령합니다. 현장에 참석 한 여성들은 그의 자비를 구합니다. 그는”이스라엘의 아들들은 국가 중 에티오피아 같다”고 대답,하지만 결국 연민을 소요하고 이전 상태로 아이들을 복원,그들에게 말하고:”가자,소년,우리가 가서 놀자.”(아랍어 유아기 이야기,40)
3 예수는 가족과 함께 식사를 나누고 식사를 나누었다.
1. 이 이야기는,단지 의사 마태 복음에,그의 온 가족이 예수에게 주어진 존경에 대해 알려줍니다,즉 요셉과 마리아,그녀의 여동생 마리아,클레오 파스와 안나의 딸,예수의 어머니의 부모뿐만 아니라 야고보,요셉,유다,시므온,요셉의 아들,그리고 그의 두 딸입니다. 예수님은 그들을 축복,먹고 마시는 첫 번째이며,결석 할 때 아무도 다과를 감히,심지어 요셉과 마리아. 그는 두려워하고 관찰된다. 그는”그들의 눈 앞에 램프”로 간주되었습니다. 예수님이 잠잘 때 하나님의 광채가 그에게 빛난다. (시-마태 복음,42)
4 열두 살 때 성전에 계신 예수
누가의 페리 코프(2. 41-51)는 토마스의 유아기 복음과 아랍어 유아기 내러티브에서 렌더링됩니다.
1. 복음 텍스트에 따라,토마스의 초기 복음(,1 에이)마리아의 중요성을 강조. 서기관과 바리새인은이 단어에서 그녀를 주소:”하나님이 당신의 태의 열매를 축복했기 때문에,여자 중 복이 있습니다. 이러한 영광과 같은 우수성과 지혜를 위해 우리는 보지도 들어 본 적이 없다.”예수님은 그의 어머니를 따라,그의 부모에게 순종했다. 어머니는 일어난 일을 저장합니다. (토마스의 초기 굅 슬,1 에이)
2. 아랍 유아기 이야기는 더 자세히 설명합니다. 예수님은 누구의 아들 메시아에 대한 서기관 질문? 그들은”다윗의 아들”이라고 대답합니다. 그는 그의 대답을 메시아의 신성한 기원과 연결시킨다.
한 천문학자가 천문학을 공부했는지 묻는 질문에 그는”구체와 천체의 수,그 본성과 작용,그 반대,그 측면,삼각형,사각형,육”을 설명한다.
그는 의학을 공부했는지 여부를 묻는 질문에 예수님은”물리학,형이상학,초 물리학과 저 물리학,신체의 힘과 유머,그리고 그 영향…”그는 해부학,심리학(신체에 대한 영혼의 작용),심리학과 도덕 사이의 상호 작용을 가르칩니다. 그의 박람회는”창조 된 지성의 도달 범위”를 넘어서는 것으로 자격이 있습니다.
서기관과 학자들은 마리아에게 예수가 그녀의 아들인지 묻는다. 그녀가 확증할 때 그들은 놀라서 이렇게 말하더라 그런 아들을 낳은 마리아여 네가 복이 있도다 (아랍 유아기 서술,50-53)
두 버전 모두 누가의 페리 코프의 전반적인 패턴을 밀접하게 따른다(눅 2:41-51)