Wydział African and African American Studies oferuje stopień doktora w zakresie African and African American studies, który identyfikuje synergie w teorii, koncepcji i metodzie w całej Afrykańskiej diasporze. Biorąc pod uwagę wspólne obawy dotyczące rasy, rasizmu, niewolnictwa, kolonializmu, postkolonializmu, nowoczesności i innych pojęciowych aparatów do zrozumienia Afryki i Obu Ameryk, uczniowie są zachęcani do solidnego myślenia o podobieństwach, różnicach i powiązaniach w afrykańskiej diasporze. Program zapewnia rygorystyczne interdyscyplinarne szkolenia w naukach humanistycznych i społecznych, z naciskiem w dziedzinie dyscyplinarnej, co prowadzi do doktoratu.
prawie wszyscy doktoranci zabezpieczyli kariery akademickie lub zawodowe w różnych działach na uniwersytetach w całym kraju. Można je znaleźć w studiach amerykańskich, afroamerykańskich i afroamerykańskich, angielskim, historii, historii i literaturze, muzyce, Politologii, religii, badaniach społecznych i badaniach kobiet. Wnoszą również znaczący wkład w społeczeństwo poprzez kariery poza Akademią.
wymagania przyjęć
program przyjmuje czterech lub pięciu studentów rocznie do programu od pięciu do sześciu lat. Chociaż nie ma konkretnych warunków wstępnych, zazwyczaj studenci albo mają licencjackie kierunki w afroamerykanistyce lub afrykanistyce, lub mają kierunki w dziedzinach takich jak antropologia, Literatura porównawcza, angielski, historia, historia sztuki, muzyka, filozofia, socjologia i religioznawstwo, i wykonali pracę licencjacką w dziedzinie studiów afrykańskich lub afroamerykańskich. Dodatkowe informacje dostępne są w dziale studiów afroamerykańskich i afroamerykańskich, a szczegółowe wymagania programowe są wyszczególnione w Polityce GSAS.
wszyscy kandydaci na studia Afrykanistyczne i afroamerykańskie powinni dołączyć do wniosku krytyczny lub naukowy referat swojej najnowszej pracy, nie dłuższy niż 20 stron.
studia afroamerykańskie
podstawowym uzasadnieniem koncentracji w badaniach afroamerykańskich jest to, że istnieje obecnie znaczny zbiór tekstów naukowych na temat życia społecznego, kulturalnego, gospodarczego i politycznego Afroamerykanów i afro-latynoamerykanów, prowadzonych przez uczonych z podstawowym wykształceniem w tradycyjnej dyscyplinie, którzy czerpali z pracy kolegów z innych dziedzin, aby wzbogacić swoją pracę. Ten interdyscyplinarny korpus stypendialny jest podstawą studiów afroamerykańskich, i najpoważniejsza praca na temat literatury afroamerykańskiej, historii, kultury i życia społecznego, gospodarczego lub politycznego przebiega ze świadomością tego interdyscyplinarnego tła. W rezultacie istnieje dość znaczna tradycja pism i leksykon idei, które razem definiują rdzeń wiedzy w tej dziedzinie. Znajomość tego rdzenia na poziomie absolwenta jest ważną częścią szkolenia tych, którzy pracują nad tymi tematami.
wraz z tym tłem, istnieje również wiele prac nad koncepcją rasy, która jest wyraźnie kluczowa w tej dziedzinie i nie można już powiedzieć, że jest zakorzeniona w jednej podstawowej dyscyplinie. Zajmuje się antropologią, socjologią i historią intelektualną, historią nauki i filozofii, literaturoznawstwem i kulturoznawstwem oraz naukami politycznymi.
te dwa korpusy są na tyle znaczące i mają na tyle duże znaczenie, że szkolenie w nich stanowi istotny element kształcenia absolwentów studenta, który chce pracować w afroamerykanistyce, jednocześnie nabywając intelektualne narzędzia podstawowej dyscypliny.
nasza koncepcja ” amerykańskiego „w” afroamerykańskim ” jest pojemna (w tym w kontekście Ameryki Północnej, Środkowej i Południowej), nie tylko dlatego, że pełna historia obecności Afryki w Stanach Zjednoczonych nie może być właściwie skonstruowana bez zwrócenia uwagi na stosunki między społecznościami w wielu częściach Nowego Świata. Istnieje wiele innych powodów, dla których jest to intelektualnie konieczne: właściwe zrozumienie pojęcia rasy, na przykład, musi być porównawcze (a więc ponadnarodowe); jesteśmy zobowiązani do uznania złożonej roli powiązań ekonomicznych, religijnych i intelektualnych między społecznościami Pochodzenia afrykańskiego w obu Amerykach, jak również ich powiązań z Afryką i Europą. Te ogólne punkty można zilustrować różnymi ikonicznymi przykładami: Marcus Garvey, założyciel największego afroamerykańskiego masowego ruchu politycznego w pierwszej połowie tego wieku był Jamajczykiem; Alexander Crummell, który urodził się w Nowym Jorku, został ukształtowany przez swoje doświadczenia jako jeden z założycieli Uniwersytetu Liberii; dekolonizacja Afryki i obecność afrykańskich dyplomatów w Nowym Jorku przy ONZ wpłynęła na politykę Ruchu Praw Obywatelskich.
to jest to interdyscyplinarne, porównawcze, ponadnarodowe podejście do afroamerykańskich przedmiotów w naukach humanistycznych i społecznych, które sprawia, że nasz program doktorancki jest wyjątkowy. Studenci badają te tematy z różnych perspektyw dyscyplinarnych, uczestnicząc w seminariach podyplomowych z antropologii, rządu, historii, literatury i socjologii, na przykład. Dzięki temu są w stanie zadawać i odpowiadać na pytania z szerszej perspektywy niż pozwala na to tradycyjne podejście dyscyplinarne. To interdyscyplinarne podejście pozwala studentowi produkować bogato kontekstualizowane analizy, zachowując główny nacisk w ramach jednej dyscypliny. Podstawowe seminarium zapewnia, że studenci mają znajomość podstawowych społecznych, politycznych, ekonomicznych i kulturowych tle, a ciało ustalone pytania Centralne dla tej dziedzinie.
African Studies
African studies istnieje jako dziedzina na poziomie uniwersyteckim od prawie 50 lat, wnosząc bogate spostrzeżenia i nowe paradygmaty do nauk humanistycznych i społecznych poprzez interdyscyplinarne podejście i uważną uwagę na historię, kulturę i przeżyte doświadczenie. Pojawiające się w czasie politycznej niepodległości Afryki, pole dojrzało w okresie monumentalnych wyzwań w dążeniu kontynentu do rozwoju ułatwionego przez odporność i kreatywność narodów afrykańskich. W ciągu ostatnich pięciu dekad paradygmaty zmieniły się w badaniach nad Afryką w zakresie ekonomii rozwoju, rozumienia państwa i społeczeństwa, przynależności etnicznej i tożsamości, religii i życia codziennego, środowiska i konstrukcji zrównoważonego rozwoju środowiska, zdrowia i ciężaru chorób. Ponieważ Harvard był pionierem badań nad Afryką na początku XX wieku, istnieją dobre intelektualne i historyczne powody, aby mieć tutaj silny program studiów afrykańskich. Nauka o Afryce jest już bowiem częścią literatury i dyskursu wielu dyscyplin nauk humanistycznych i społecznych. Historycy od dawna badali historię Afryki, począwszy od studiów przedkolonialnych, czerpiąc zarówno z tradycji ustnych, jak i źródeł pisanych, aby zbadać okres kolonialny i postkolonialny. W literaturze, muzyce i sztuce kreatywność Afrykańska jest przedmiotem zainteresowania ze względu na ich centralną rolę w społeczeństwach afrykańskich, a także ich diasporyczny obieg i wpływ na kulturę ekspresyjną na całym świecie. Dla antropologii, socjologii i Nauk Politycznych Afryka dostarczyła głównych tematów badań i studiów, a także danych porównawczych i teorii. W ekonomii, prawie, naukach politycznych, zdrowiu publicznym i medycynie Afryka wniosła uderzające nowe dane, które ponownie wyrównały myślenie w tych dziedzinach, a także dostarczyły podstaw do badań porównawczych.
studia afrykańskie obejmują wiele głównych problemów i problemów współczesnego stypendium. Historia kontynentu, w szczególności wpływ okresu kolonialnego na rdzenną ludność i Politykę, wymaga szczególnej uwagi, ponieważ tworzy granice i granice rdzennej tożsamości etnicznej, religijnej lub Narodowej. Wiele dyscyplin zaczęło dostrzegać znaczenie rdzennych afrykańskich systemów wiedzy i praktyk w globalnym dyskursie w obszarach zasobów naturalnych, środowiska, praktyk leczniczych, duchowości i kreatywności kulturowej. Praca w African studies wysuwa na pierwszy plan pytania o dobrze znoszone kategorie, takie jak tradycja, modernizacja, westernizacja i sekularyzacja.
program studiów podyplomowych podkreśla zarówno lokalny, jak i globalny wymiar studiów afrykańskich, jednocześnie starając się przekazać szerokie zrozumienie Afrykańskiej historii i kultury, zwracając się jednocześnie do szerokiej gamy Narodów, języków i społeczeństw dawnych i obecnych na kontynencie. Program ma również na celu uznanie ważnych podmiotów krajowych i regionalnych w Afryce. Program koncentruje się na osobach i instytucjach ważnych dla przeszłości i teraźniejszości Afryki, ponieważ bada relacje kontynentu z szerszym światem, w tym historyczną afrykańską diasporę, która pojawiła się w wyniku handlu niewolnikami i pod koniec XX wieku ruchu narodów afrykańskich po uzyskaniu niepodległości przez Afrykę.
Harvard Graduate Program in African Studies jest interdyscyplinarny i porównawczy. W szczególności stara się uważnie przyjrzeć się trwającemu dialogowi między Afryką a Zachodem, a zwłaszcza diasporą amerykańską, zarówno historycznie ukonstytuowaną, jak i nowo uformowaną przez fale imigracji pod koniec XX wieku. Ma na celu zarówno kształcenie uczonych w różnych dyscyplinach, jak i tworzenie osób, które w przyszłości przyczynią się do dyskusji na temat rozwoju społecznego, kulturalnego i gospodarczego oraz wzrostu na kontynencie afrykańskim. Ma na celu włączenie osób z najszerszego zakresu dyscyplin i doświadczeń oraz zaangażowanie ich w większą społeczność Afrykanistyczną na Harvardzie. Nasz program nauczania przekazuje szerokie zrozumienie Afrykańskiej historii i kultury, zwracając się jednocześnie do szerokiej gamy Narodów, języków i społeczeństw dawnych i obecnych na kontynencie oraz w afrykańskiej/czarnej diasporze. Pod tym względem staramy się uchwycić doświadczenie Afryki i Afroamerykanów w jednej, jednoczącej perspektywie, która nadaje temu doświadczeniu pełne znaczenie historyczne. Tak więc nasza koncepcja diaspory afrykańskiej wykracza poza paradygmat Atlantycki, który zdominował dyskurs akademicki i intelektualny dotyczący czarnego doświadczenia, aby przedstawić szerszy, bardziej wszechstronny pogląd, który obejmuje Ocean Indyjski, obszar Pacyfiku (Peru, kolumbia) i Transsaharyjsko-śródziemnomorski.