w 1968 roku absolwenci Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley Emma Gee i Yuji Ichioka potrzebowali nazwy dla swojej organizacji studenckiej, która miała na celu zwiększenie widoczności aktywistów pochodzenia azjatyckiego. Wraz z rozwojem ruchu czarnej władzy, Ruchu Indian amerykańskich i ruchów antywojennych, Gee i Ichioka dostrzegli szansę. Chcieli wymyślić termin, który połączyłby Wszystkie grupy ludzi pochodzenia azjatyckiego pod jednym, większym parasolem.
nazwali więc swoją grupę Asian American Political Alliance (Aapa) – co uważa się za pierwsze publiczne użycie wyrażenia „Asian American.”
” Asian American ” jest teraz wszędzie, od wydziałów Studiów Azjatyckich na uniwersytetach po wyznaczenie maja jako miesiąca Dziedzictwa Azji i Pacyfiku, ale nie zawsze tak było. Przed jego powstaniem, ludzie pochodzenia azjatyckiego w USA na ogół odnosili się do siebie przez ich specyficzną podgrupę etniczną, taką jak japoński Amerykanin, Filipiński Amerykanin i tak dalej. Kiedy używano szerokiego terminu, często było to „orientalne”, które miało rasistowskie i kolonialistyczne konotacje. Ale „Azjatycka Amerykanka” nie była tylko przydatnym terminem parasolowym: łącząc te podgrupy językowo, pomogło również zjednoczyć aktywistów w walce o większą równość.
” w demonstracjach politycznych było tak wielu Azjatów, ale nie mieliśmy skuteczności. Wszyscy zginęli w większym rajdzie. Doszliśmy do wniosku, że jeśli zbierzemy się za naszym własnym sztandarem, za azjatyckim sztandarem, będziemy mieć wpływ na szerszą publiczność. Moglibyśmy rozszerzyć wpływ poza nas samych, na innych azjatyckich Amerykanów”, powiedział później Ichioka w wywiadzie z Yến Lê Espiritu, autorem Asian American Panethnicity: Bridging Institutions and Identities.
Gee i Ichioka byli nie tylko strategiczni w nazewnictwie, ale także w metodach organizacji. Aby rekrutować członków, poszukiwali studentów z azjatyckimi nazwiskami w katalogach różnych grup politycznych kampusu. „Jest bardzo istotne, że Ichioka i Gee zastosowali metodologię wyciągania wszystkich azjatyckich nazwisk—zamiast po prostu próbować zidentyfikować członków jednej grupy etnicznej—ponieważ pokazuje to, że od samego początku AAPA była wyraźnie wyobrażana jako grupa wieloetniczna dla wszystkich Azjatów. Rzeczywiście, AAPA zgromadziła zróżnicowaną grupę azjatyckich Amerykanów, ponieważ jej pierwsi członkowie rekrutowali członków z własnych organizacji i sieci”, pisze Daryl Joji Maeda w Rethinking the Asian American Movement.
Gee i Ichioka byli przykładem integracji różnych azjatyckich podgrup amerykańskich, które miały miejsce w tym czasie: Gee, który był Amerykaninem Chińskim, i Ichioka, który był Amerykaninem japońskim, byli parą pan-Asian American. „W czasach powojennych segregacja między grupami azjatyckimi została zmniejszona, a różne grupy Azjatyckie mieszkały razem, a rodzaj separacji spowodowany przez Chińczyków i Japończyków spadł, ponieważ etniczne Enklawy zaczęły zamieszkiwać inne grupy Azjatyckie”, wyjaśnia Espiritu.
ta integracja nie była jednak jedyną rzeczą łączącą azjatyckich Amerykanów w latach przed i po tym, jak termin został wymyślony. Dyskryminacja nie rozróżniała podgrup etnicznych. Podczas ii Wojny Światowej, uwięzienie Amerykanów Japońskich — w tym rodziny Ichioki-skłoniło innych Amerykanów azjatyckich do noszenia guzików i odznak, które pokazywały ich pochodzenie etniczne, ponieważ urzędnicy mogliby nie dostrzec różnicy. Wojna w Wietnamie służyła również jako katalizator dla Organizacji azjatycko-amerykańskich, chociaż większość rozpowszechnionych ruchów antywojennych nie miała tych samych ideałów, co wielu Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. „Azjaci oglądali to w wiadomościach i zdali sobie sprawę, że „wróg” ma twarze jak ich własne. Mainstreamowy ruch antywojenny mówił „przyprowadźcie naszych chłopców do domu”, ale dla Azjatów mówili „przestańcie zabijać naszych azjatyckich braci i siostry” – wyjaśnia Espiritu.
w 1968 roku trzeci Światowy Front Wyzwolenia, który był koalicją między Aapa, Black Student Union i innymi grupami studenckimi na San Francisco State University, utworzył i wziął udział w najdłuższym strajku studenckim w historii USA. W rezultacie, Uniwersytet ustanowił pierwszy College studiów etnicznych w USA. ruch zainspirował drugi strajk w UC Berkeley. W 1969 roku ichioka, który zmarł w 2002 roku, prowadził pierwszy kurs W Asian American Studies Center UCLA, który również pomógł założyć. Wydziały Studiów Azjatyckich nadal powstawały na uniwersytetach w całych Stanach Zjednoczonych, instytucjonalizując ten termin.
ale przyczyny jedności Azji i Ameryki są kontynuowane. Kilkadziesiąt lat później, zabójstwo Vincenta Chin, Chińczyka, w 1982 roku, przez dwóch białych mężczyzn, którzy myśleli, że jest Japończykiem, dodatkowo wskazało na potrzebę ogólnoazjatyckiej amerykańskiej mobilizacji. Incydent miał miejsce w Detroit, gdzie przemysł motoryzacyjny upadał, co wielu obwiniało o sukces japońskich producentów samochodów. „Liczyło się tylko to, że wyglądałaś na Azjatkę. Fakt, że ginie Azjata, a wymiar sprawiedliwości nie nadąża, wymagał od wszystkich, by się zjednoczyć-mówi Espiritu.
i dzisiaj, wraz z rozwojem rasizmu napędzanego pandemią, termin azjatycko-Amerykański zachował swoje znaczenie. „Rasizm”, mówi Espiritu, ” nie odróżnia.”
napisz do Anny Purny Kambhampaty na [email protected].