O Departamento de Africanos e afro-Americana de Estudos oferece um grau de doutoramento em África e de estudos afro-Americanos, que identifica sinergias na teoria, conceito e método em toda a Diáspora Africana. Dadas as preocupações compartilhadas em torno de raça, racismo, escravidão, colonialismo, pós-colonialismo, modernidade e outros aparelhos conceituais para entender a África e as Américas, os estudantes são encorajados a pensar com firmeza sobre as semelhanças, diferenças e ligações dentro da Diáspora Africana. O programa proporciona um rigoroso treinamento interdisciplinar nas ciências humanas e sociais, com foco em um campo disciplinar, levando ao PhD.
quase todos os doutorandos asseguraram carreiras acadêmicas ou profissionais em uma variedade de departamentos em universidades em todo o país. Eles podem ser encontrados em estudos americanos, africanos e afro-americanos, Inglês, História, História e Literatura, Música, Ciência Política, Religião, estudos sociais e estudos de mulheres. Eles também fazem contribuições substanciais para a sociedade através de carreiras fora da Academia.
Requisitos de admissão
o programa admite quatro ou cinco estudantes por ano num programa de cinco a seis anos. Embora não existam pré-requisitos específicos, normalmente os estudantes têm graduação em Estudos Afro-americanos ou africanos, ou têm graduação EM áreas como antropologia, literatura comparativa, Inglês, História, História da arte, música, filosofia, sociologia e Estudos Religiosos, e fizeram alguns trabalhos de graduação no campo dos Estudos Afro-Americanos. Informações adicionais estão disponíveis no departamento de Estudos Afro-americanos e os requisitos específicos do programa estão detalhados nas políticas do GSAS.
todos os candidatos ao Departamento de Estudos Africanos e afro-americanos devem incluir na sua candidatura um documento crítico ou académico do seu trabalho mais recente de não mais de 20 páginas.
Estudos afro-Americanos
A base lógica para uma concentração em Estudos afro-Americanos é que agora existe um corpo substancial da produção acadêmica sobre os afro-Americanos e Afro-latino-Americana sociais, culturais, econômicos e políticos da vida e da história, conduzida por estudiosos com um primário de formação em uma disciplina tradicional, que têm atraído sobre o trabalho dos colegas em outros campos para enriquecer o seu trabalho. Este corpo Interdisciplinar de bolsas de estudo está no centro dos Estudos Afro-americanos, e o trabalho mais sério sobre Literatura Afro-americana, história, cultura e vida social, econômica ou política prossegue com uma consciência deste fundo interdisciplinar. Há, como resultado, uma tradição bastante substancial de escritos e um léxico de idéias que juntos definem um núcleo de conhecimento no campo. A familiaridade com este núcleo a nível de pós-graduação é uma parte importante da formação daqueles que trabalham nestes temas.
juntamente com este pano de fundo, há também uma grande quantidade de trabalho sobre o conceito de raça, que é claramente central para o campo, e que não pode mais ser dito estar enraizado em uma única disciplina primária. Ele se baseia em Antropologia, Sociologia e história intelectual, a história da ciência e filosofia, Estudos Literários e culturais, e Ciência Política.
Estes dois corpora são suficientemente substanciais e de grande importância que a formação lhes fornece um componente significativo de pós-graduação educação de um aluno que quer trabalhar em estudos afro-Americanos, ao mesmo tempo, como adquirir as ferramentas intelectuais de uma disciplina principal.
Nossa concepção do “Americano”, em “African American” é espaçoso (incluindo américa do Norte, Central e Sul-Americano de contexto) não menos importante, porque uma história cheia da presença Africana nos Estados Unidos não pode ser corretamente construído, sem atenção para as relações entre as comunidades em muitas partes do Novo Mundo. Há muitas outras razões pelas quais isto é intelectualmente necessário: uma compreensão adequada do conceito de raça, por exemplo, deve ser comparativa (e, portanto, transnacional); e somos obrigados a reconhecer o complexo papel das ligações econômicas, religiosas e intelectuais entre as comunidades de ascendência africana dentro das Américas, bem como suas conexões com a África e com a Europa. Estes pontos gerais podem ser ilustradas por diversos exemplos emblemáticos: Marcus Garvey, o fundador da maior Africano-Americano de massa movimento político na primeira metade do século xx, era um Jamaicano; Alexander Crummell, que nasceu em Nova York, foi moldado por suas experiências como um dos fundadores da Universidade da Libéria; a descolonização da África e a presença de diplomatas africanos em Nova Iorque nas Nações Unidas afetaram a política do movimento dos Direitos Civis.
é esta abordagem interdisciplinar, comparativa, transversal aos assuntos afro-americanos nas ciências humanas e sociais que torna o nosso Programa de Doutoramento único. Os alunos estudam estes temas a partir de uma variedade de perspectivas disciplinares, participando de seminários de pós-graduação em Antropologia, governo, História, Literatura e sociologia, por exemplo. Assim, eles são capazes de fazer e responder perguntas a partir de uma variedade mais ampla de perspectivas do que as abordagens disciplinares tradicionais permitem. Esta abordagem interdisciplinar permite a um estudante produzir análises ricamente contextualizadas, mantendo um foco de princípio dentro de uma disciplina. O seminário principal assegura que os estudantes têm familiaridade com a base social, política, econômica e cultural essencial, e um conjunto de questões estabelecidas centrais para o campo.
Estudos Africanos
Estudos Africanos existem como um campo no nível universitário há quase 50 anos, contribuindo com ricos insights e novos paradigmas para as humanidades e Ciências Sociais através de sua abordagem interdisciplinar e atenção cuidadosa à história, cultura e experiência vivida. Emergindo no momento da independência política da África, o campo amadureceu ao longo de um período de desafios monumentais na busca do continente pelo desenvolvimento facilitado pela resiliência e criatividade dos povos africanos. Nas últimas cinco décadas, os paradigmas mudaram no estudo da África na economia do desenvolvimento, na compreensão do estado e da sociedade, na etnia e identidade, na religião e na vida cotidiana, no meio ambiente e na construção da sustentabilidade ambiental, na saúde e no fardo da doença. Desde que Harvard foi pioneira no estudo da África no início do século XX, existem boas razões intelectuais e históricas para ter um forte programa de Estudos Africanos aqui. O estudo da África já faz parte da literatura e do discurso de muitas disciplinas nas ciências humanas e sociais. Historiadores têm estudado a história Africana, desde estudos pré-coloniais baseados em tradições orais e fontes escritas para explorar os períodos colonial e pós-colonial. Na literatura, música e arte, a criatividade africana é de interesse em termos de seus papéis centrais nas sociedades africanas, bem como sua circulação diáspora e influência na cultura expressiva em todo o mundo. Para Antropologia, Sociologia e ciência política, a África tem fornecido grandes temas de pesquisa e estudo, bem como dados comparativos e teoria. Em economia, direito, ciência política, saúde pública e medicina, a África contribuiu com novos dados marcantes que re-alinharam o pensamento nestes campos, bem como forneceu material para estudos comparativos.
Estudos Africanos incorporam preocupações com muitas das questões centrais e problemas da atual bolsa de estudos. A história do continente, em particular o impacto do período colonial sobre os povos indígenas e as instituições políticas, exige uma atenção especial, pois construiu fronteiras e fronteiras de identidades étnicas, religiosas ou nacionais indígenas. Muitas disciplinas começaram a reconhecer a importância dos sistemas e práticas indígenas africanos de conhecimento para o discurso global em áreas de recursos naturais, meio ambiente, práticas de cura, espiritualidade e criatividade cultural. O trabalho em Estudos Africanos traz à tona questões sobre categorias bem usadas, tais como tradição, modernização, ocidentalização e secularização.
o programa de pós-graduação enfatiza tanto as dimensões local e global dos Estudos Africanos, procurando ao mesmo tempo transmitir uma ampla compreensão da história e da cultura africanas, enquanto aborda uma ampla gama de povos, línguas e sociedades passadas e presentes no continente. O programa também busca reconhecer importantes entidades nacionais e regionais na África. O currículo centra-se em indivíduos e instituições importantes para o passado e presente da África, enquanto explora a relação do continente com o mundo em geral, incluindo a diáspora africana histórica que surgiu na sequência do Comércio de escravos e do movimento dos povos africanos no final do século XX após a independência Africana.
The Harvard Graduate Program in African Studies is interdisciplinary and comparative. Em particular, procura olhar de perto para o diálogo em curso entre a África e o Ocidente, especialmente a diáspora Americana, tanto como historicamente constituída e como recém-formada por ondas de imigração no final do século XX. Procura formar acadêmicos em todas as disciplinas e produzir indivíduos que no futuro contribuam para a discussão do desenvolvimento social, cultural e econômico e do crescimento no continente africano. Procura incorporar indivíduos da mais ampla gama de disciplinas e experiências, e envolvê-los com a maior comunidade de Estudos Africanos em Harvard. O nosso currículo transmite uma ampla compreensão da história e cultura africanas, ao mesmo tempo que aborda uma vasta gama de povos, línguas e sociedades passadas e presentes no continente e na diáspora africana/Negra. A este respeito, procuramos apreender a experiência africana e afro-americana numa perspectiva única e unificadora que confere a esta experiência todo o seu significado histórico. Assim, nossa concepção da diáspora africana se estende além do paradigma Atlântico que tem dominado o discurso acadêmico e intelectual preocupado com a experiência negra, a fim de projetar uma visão maior e mais abrangente que abraça o Oceano Índico, a área do Pacífico (Peru, Colômbia) e o Mediterrâneo transaariano.