Jesu barndom
Jesus som barn
– Fader J. Roten och Fader T. Janssen
Inledning
Jesu barndom nämns i följande apokryfiska skrifter: Thomas Barndomsevangeliet (ursprungligen från andra århundradet med senare tillägg som finns i den Tischendorf Edition), pseudo-Matthew (6: e-7: e århundradet och nära den latinska versionen av Protoevangelium), den arabiska Linda evangeliet (förmodligen 6: e århundradet), och den irländska Versified berättelse (kanske så tidigt som 700 e. Kr.)
Jesu barndoms scener har ett enda syfte; han ska visas för världen som den som har övermänsklig makt. Han ger liv åt lersparvarna, är mästare på sabbaten och visar i en tidig ålder att hans kunskap är Gudmänniskans. Jesus är en healer och återställer hälsa och till och med liv.
porträttet av Jesus är en blandning av transcendent och riklig personlighet och samtidigt agerar han som en ornery och hämndlysten liten brat. Kombinationen är typisk för en tydlig bedömning av både hans mänsklighet och hans gudomlighet.
A. JESUS och fåglarna
händelser som handlar om Jesus och fåglarna följer ett liknande mönster. Jesus samlar vatten, gör det klart, rent och gott. Han använder den sedan med lera för att göra fåglar, vanligtvis tolv sparvar. Han gör det på en sabbat. När han tuktas får han sparvarna att kvittra och flyga iväg. Han straffar sina anklagare.
1. Jesus blev vred på att Hannas Son, den skriftlärde, skingrade vattnet som Jesus hade samlat…och han befallde att han skulle vissna som ett träd. Pojkens föräldrar bar honom till Joseph och beklagade sitt förlorade barn. (Spädbarnsevangeliet av Thomas , 2-3)
2. Jesus lekte utanför sina hemgjorda vattenbassänger, men ett annat barn av Hannas kom och bröt upp poolerna. Jesus klagade,” du skall inte gå på din väg, och du skall torka upp som en pinne ” … Fadern kom och klagade till Josef om hans döda barn. Jesus gjorde 12 sparvar. Men det var sabbaten och ett barn klagade till Josef. Han frågade Jesus varför han gjorde dessa saker—vanhelga sabbaten. Jesus svarade inte utan sade till sparvarna:” Fly bort”och de gjorde det”. Joseph förundrade sig. (Spädbarnsevangeliet av Thomas , 2-3)
3. Ett av barnen rörde sig av avund om passagerna för vatten och störtade vad Jesus hade byggt upp. Jesus fick honom att dö. Föräldrarna kom och klagade. Josef bad Maria att tala med Jesus. Maria förmanade Jesus. Jesus sparkade pojkens baksida och han kom tillbaka till livet. Återigen gjorde Jesus 12 sparvar. Folk klagade till Jospeh om att Jesus arbetade på sabbaten … Jesus klappade i händerna och sparvarna flög iväg. Människor var fyllda av förvåning men några klagade. Hannas Son kom och bröt de dammar som Jesus hade gjort. Jesus förbannade pojken och han vissnade bort och dog. (Ps Matthew 26-28)
4. Vid 7 års ålder lekte Jesus med sina vänner, gjorde olika djur av lera…, Jesus sa sedan till dessa figurer att gå, några att flyga och andra att äta från hans hand. De andra pojkarna berättade detta för sina föräldrar som sa till dem att inte leka med Jesus eftersom han är en trollkarl. (Arabiska Barndom Evangeliet, 36)
5. Återigen på sabbaten gjorde Jesus och några pojkar fiskdammar. Hanans son blev vred på att de arbetade på sabbaten. Jesus hade gjort 12 sparvar och ordnade dem runt dammen. Efter att Hanan tillrättavisade dem klappade Jesus i händerna och sparvarna flög iväg. Hanan sparkade Jesu damm och vattnet spillde bort. Men Jesus sade till honom att när vattnet försvann så skall hans liv. (Arabiska Barndom Evangeliet, 46)
6. En viss Jen uppbraided Jesus till sin far Josef för att göra tolv små fåglar … Jesus klappade i händerna och fåglarna skrämdes bort.
Hannas son kom och förstörde Jesu verk…och Jesus sade: ”Må du vara som en liten gren som faller före dess frukt.”Pojken kollapsade som en vissen kvist. (Anm. Koranen nämner också liknande traditioner.) (Irish Versified narrative, 1-10)
B. JESUS förbannar en pojke
denna serie är baserad på följande återkommande scenarier: Jesus attackeras eller förtalas av en eller flera pojkar; han förbannar angriparen som dör eller är oförmögen. Samtalet med Josef eller / och Maria leder till återställandet av pojkens hälsa eller liv. Nästan som en refräng nämner berättelserna folkets förundran, det faktum att Jesu varje ord blir omedelbar handling, avvisandet av Jesus och hans föräldrar och Josefs (och Marias) förvirring.
1. ”Eftersom du har ett sådant barn kan du inte bo hos oss…varje ord han talar om gott eller ont, var en handling och blev ett mirakel.”(Spädbarnsevangeliet Thomas , 4-5)
2. De klagade till Josef. ”Varje ord han säger har en omedelbar effekt…lär ditt barn att välsigna och inte förbanna…”, 4-5)
3. … ”lär honom åtminstone att välsigna och inte förbanna.”I samma stund grep Jesus den döda pojken i örat och lyfte upp honom… och de såg Jesus tala till honom som en far till sin son… (Ps-Matthew, 29)
4. ”När du har kastat ner mig, så ska du falla och inte stiga upp igen… (arabiska Spädbarnsevangelierna, 47)
5. … en pojke irriterade Jesus…Jesus svarade Josef: ’den som är oskyldig dör inte av judgment…It är bara de ogudaktiga som förbannelsen förföljer.'(Irländsk Versifierad Berättelse, 11-21)
C. JESUS och alfabetet
”Jesus och alfabetet” introducerar Herrens visdom och kunskap. Han avslöjar sig, genom sina lärares mun, som mer lärd än alla mästare. Han läser deras tankar och förklarar att han är före alla åldrar. Han är inte Josefs son. Han ensam vet det okända mysteriet symboliseras i en bokstav Alpha (se på denna räkning Irenaeus, Adv. haereses, I, B. 1)
I med Sackeus eller Sakarias:
1. Sackeus, läraren sa Efter att ha hört Jesus … Ve är jag … jag ville få en elev, och jag har funnit att jag har en lärare. (Barnet) sade: Jag har kommit från ovan för att förbanna dem och sedan kalla dem till saker ovan… (Spädbarnsevangeliet Thomas ,6-8)
2. … Josef ledde honom till en viss lärare vid namn Sackeus och sade: ”ta detta barn och lär honom brev…och när Jesus hörde han skrattar…du säger vad du vet, men jag förstår mer saker än du; för före tidsåldrarna är jag…se, du tror mig inte nu. När du ser mitt kors än du kommer att tro att jag talar sanningen!… (Spädbarnsevangeliet av Thomas , 6-7)
3. Zachyas, doktor i lagen, sa … efter att ha hört Jesus, pojken, ” jag trodde att jag hade en forskare. Jag, som inte känner honom, har hittat min mästare…” …och Jesus sade: ”… att var och en kan återvända till sitt ursprungliga tillstånd och förbli i honom som är livets rot och evig sötma.(Ps-Matthew, 30-31)
4. Josef förde Jesus till Zachaeus för undervisning … men efter att ha lyssnat på Jesus sade Mästaren till Josef: ”du har fört till mig för att bli undervisad en pojke som är mer lärd än alla mästare.”Till Lady Mary sade han också:” din son behöver inte undervisning.”(Arabiskt Barndomsevangelium, 48) Den lille pojken Jesus svarade: ”Den vise av Guds lag, du tror att Josef är min far. Det är inte han. Jag var innan du födde, det är jag som är den vise; jag känner varje tanke som har varit i ditt hjärta.”Jesus svarade Den vise Sakarias. ”Så såg jag till och med dig för länge sedan genom den Helige Andes mysterium; sage of the law, från all tid innan du födde, var jag.”(Irländsk versifierad berättelse, 22-39)
II med en annan lärare:
1. Josef tog Jesus till en annan lärare… ” först ska jag lära honom grekiska och sedan hebreiska … Jesus sa till honom, ”om du verkligen är en lärare…berätta för mig Alfaens kraft, och jag kommer att berätta det för Beta. Och läraren blev irriterad och slog honom i huvudet. Barnet skadades och förbannade honom. Han svimmade omedelbart och föll på ansiktet. Barnet återvände till Josefs hus. Han bedrövade och befallde sin mor: ”låt honom inte gå ut, för alla som provocerar honom dör.”(Spädbarnsevangeliet Thomas , 14)
2. Och en andra gång blev Josef och Maria tillsagda att skicka Jesus till skolan. De gjorde det… men mästaren började undervisa i en befallande ton…Jesus svarade: ’berätta först vad Beta är, så ska jag berätta vad Alfa är.’Mästaren blev arg och slog Jesus…men knappt hade han slagit honom, att han föll död…Josef var sorgsen … och sa’ någon gång kommer någon att slå honom i ondska och han kommer att dö.’Men Maria svarade:’ Tro inte att det är möjligt … den som sände honom att födas kommer själv att skydda honom från allt ont … ’ (Ps-Matthew 38)
3. En annan instans av samma… då sa Josef till Maria: ”Från denna tid ska vi inte låta honom gå ut ur huset, eftersom alla som motsätter sig honom slås döda. (Arabic Linda Gospel, 49)
III med en tredje Lärare:
1. … till en annan lärare, en tredje lärare. Även om han hittade boken på talarstolen: istället öppnade han munnen och talade av den Helige Ande… publiken var förvånad! Joseph, orolig, gick till skolan men läraren sa: ’jag tog barnet som en lärjunge, men han är full av mycket nåd och visdom. Ta honom till ditt hus. (Spädbarnsevangeliet av Thomas ,15)
2. Återigen bad judarna Maria och Josef att gå till en annan mästare för att lära sig…de gjorde det… och Jesus gick till skolan, tog boken ur mästarens hand…och började inte läsa vad som fanns i boken. Men han talade i den levande Gudens Ande … med sådan kraft att mästaren själv föll till marken och älskade honom. När Josef kom sade mästaren till honom:” Du har inte gett mig en lärd, utan en mästare… ” (Ps-Matteus,39)
D. JESUS och ZENO
några berättelser handlar om Jesu förhållande till en pojke som heter Zeno. Zeno faller från huset där Jesus och andra pojkar lekte och är död. Föräldrarna anklagar Jesus för att ha drivit Zeno. Han återvänder den döda pojken till livet för honom att vittna till förmån för Jesus oskuld. Närvaron förhärligar Gud för, som Zeno säger, ” jag var död, du väckte mig till liv.”
1. De spelade i husets övre berättelse. Men ett av barnen föll ner och dog… föräldrarna kom och anklagade Jesus. Men han hoppade ner från taket och sa till Zeno. ”Stå upp och berätta, kastade jag ner dig?”Och han sa: ”Nej, Herre, du kastade mig inte ner, men uppväckte mig.”Och föräldrarna förhärligade Gud. (Spädbarnsevangeliet av Thomas , 9)
2. Samma historia i olika formuleringar. (Barndom evangelium Thomas ,10;, 9.)
II Jesus Helar Jakobs Huggormsbit
1+2. Samla pinnar, James, Josefs son, var lite i handen av en huggorm. Jesus andas på bettet och Jakob är botad. Varelsen spricker. (Thomas 16: S Spädbarnsevangelium: liknande historia i arabisk Spädbarnsberättelse, 43)
3. Ps-Matthew presenterar samma historia men sätter den i en annan miljö. Jakob, Josefs förstfödde son, samlar grönsaker. En huggorm slår handen. Jesus springer fram till honom och blåser på handen för att kyla den. James är läkt: och huggormen dör. (Ps-Matthew. 41)
III Jesus helar ett sjukt barn
1. Jesus springer upp till ett dött barn (ofta nämns han som ”springa snabbt” till var händelsen händer!), berör hans bröst och befaller honom att leva. Barnet tittar upp och skrattar. Han antyder mamman att komma ihåg honom. Åskådarna känner igen Gud eller en ängel i honom eftersom hans varje ord är en ”fullbordad gärning”. Jesus fortsätter att leka med andra barn. (Barndomsevangeliet Thomas , 17)
IV Jesus helar en arbetare
1. En olycka på en byggarbetsplats provocerar en arbetares död. Jesus går till platsen, tar mannens hand och beordrar honom att resa sig och utföra sitt arbete. Mannen dyrkar honom, och det gör också folket som berömmer honom som en gåva från himlen. (Barndomsevangeliet Thomas 18)
V den förgiftade pojken
1. En pojke som tog ägg från en patrullbo, blev biten av en giftig orm. De bär honom till den plats där Jesus satt som en kung, och pojkar stod omkring honom som tjänare. Till synes okänslig för den plågsamma pojken uppmanar Jesus sitt följe att gå och döda ormen. De finner ormen, som underkastar sig Jesus. Jesus säger till honom att gå och suga giftet från pojken. Ormen suger ut giftet. Jesus förbannar honom, och ormen brister sönder. Pojken är botad, och Jesus lovade att han skulle bli hans lärjunge. Han är Simon den kananeiska, som nämns i evangeliet. (Arabisk Spädbarnsberättelse, 42)
Vi Joseph helar i Jesu namn
1. Jesus bor med sin familj i Kafarnaum och bjuder in sin far, Josef, att gå och läka en rik man med namnet Josef. Mannen hade vissnat bort under sin svaghet och var nu död. När han ser Josefs motvilja och brist på helande kraft ber han honom att ta tygduken på huvudet, lägga den på den dödes ansikte och säga: ”Kristus räddar dig”. Josef gjorde som hans son beordrade, och livet återställdes i den rike mannen, Joseph. (Ps.- Matthew, 40)
F. Jesu herravälde över naturen
barndomshändelserna är fyllda med mirakulösa gärningar, inte bara när det gäller sjuka, döende och döda, utan också när naturlagarna står på spel. Jesus bär vatten i sin mantel, sträcker träbjälkar, producerar en mirakulös skörd och tämjer de vilda djuren. Återigen är meningen med dessa berättelser att visa de övernaturliga krafterna hos Jesus som, även om han är ett barn, manifesterar sitt gudomliga ursprung och natur.
Jag Jesus Hämtar Vatten
1+2. Hans mamma ger honom en kanna för att dra vatten till hushållet. Krukan är trasig men Jesus sprider ut sin mantel, fyller den med vatten och tar den till sin mor. Maria håller för sig den mirakulösa gärningen. Han var sex år gammal. (Tomas Barndomsevangelium, 13 och 10)
3. I den version av Pseudo-Matthew ett barn slår kannan och Jesus tar upp vattnet i sin mantel. Maria reflekterar över / och håller dessa saker i sitt hjärta. (Ps-Matthew, 33)
4. I den arabiska Spädbarnsberättelsen behandlas Mary som Lady. Hon bevarar i sitt hjärta vad hon ser. Här blir kappan en näsduk. (Arabiska Barndomsberättelser, 45)
5. Den irländska versifierade berättelsen, i allmänhet mycket kort, berättar samma historia i två meningar. (Irländsk Versified berättelse, 45)
II Jesus sträckte en stråle
1. Jesus hjälper Josef som snickare. När han får i uppdrag att göra en säng är de två balkarna av ojämn längd. Jesus tar tag i det kortare stycket och sträcker sig, gör det lika med det andra, den längre strålen. Hans far är förvånad och tackar Gud för sitt barn. (Thomas barns evangelium, , 13)
2. I version 11 av samma historia berättar Joseph Maria. Hon gläder sig, och sedan förhärligar Jesus ” med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och i åldrarna åldrar. Amen.”
3. I Pseudo-Matthew får Joseph i uppdrag att bygga”en soffa sex alnar lång”. Hans tjänare blundrar och skär två ojämna träbitar. I denna och andra berättelser antyds det att Joseph var van vid att göra ox-OK, plogar och redskap för djurhållning, men kan ha saknat färdigheterna att bygga en soffa. (Ps-Matthew, 37)
4. I de arabiska Barndomsberättelserna arbetar Josef och Jesus som ett team och gör det till en vana att närhelst Josef var tvungen att göra något längre eller kortare, Herren Jesus (sic!) skulle sträcka ut handen och följa sin fars önskan. (Arabiska Barndomsberättelser, 38)
5. I den irländska versifierade berättelsen, kort som någonsin, säger Jesus helt enkelt:” ta din del: jag ska ta min”, och båda strålarna är jämna. (Irländsk versifierad berättelse, 47-48)
III Jesus sår ett fält
1. Josef och Jesus sår majs. Barnet suger bara ett majskorn, men han tar in hundra åtgärder. Han ger sedan majsen till de fattiga i byn. Josef tar återstoden. (Spädbarnsevangeliet av Thomas, , 12)
2. Jesus går in i fältet för att så ”lite vete”. Den växer och ”multiplicerar mycket”. Till slut samlar han en produkt av tre kors som han distribuerar till bekanta. (Ps-Matthew, 34)
3. En annan, den irländska versionen, använder purjolök. Jesus har bara ett litet fält men skördar hundra korgar purjolök. (Irländsk versifierad berättelse, 46)
IVJesus och tronen
1. Endast nämns i arabiska barndom berättelser, denna berättelse använder samma motiv som beamstretching konto. Joseph bygger en tron för kungen, ett arbete som tar två år. I slutändan saknar tronen ” två spännvidder av den föreskrivna åtgärden.”Josef litar på Herren Jesus (sic!) som tröstar honom. Var och en har sträckt sin egen sida, tronen kommer till exakt måletEn säker på platsen. Skogen som användes var av många slag och firade på Salomos tid. De åskådare är förvånade och prisa Gud. (Arabiska spädbarn berättelser, 3a)
V Jesus och Dyer
1. Jesus passerar verkstaden av en dyer som heter Salem. Han samlar kläderna han hittar i verkstaden och lägger dem i ett badkar fullt av indigo. Salem kallar Jesus Marias Son, är förkrossad. ”Du förstörde allt och förstörde mitt rykte, för var och en av plaggen skulle ha en annan färg. Jesus går och tar kläderna ur badkaret, var och en av dem i den färg som färgaren önskade. Judarna prisade Gud. (Arabisk Spädbarnsberättelse, 37)
vi Jesus och lejonen
1. Pseudo-Matthew berättar historien om Jesus spendera tid i sällskap med lejonen som bor nära stranden av Jordanien, i närheten av Jeriko. Det var inte säkert att närma sig grottan där en lejoninna ammade hennes whelps. Jesus går dock in i grottan. Lejonen dyrkar honom och leker med honom. Folkmassan ser i Jesu handling ett säkert tecken på svåra synder som begåtts av hans föräldrar eller sig själv. Men Jesus går ut ur grottan och med honom lejonen. Jesus talar till folket: ”hur mycket bättre är djuren än du, eftersom de känner igen sin Herre och förhärligar honom; medan ni män, som har gjorts till Guds avbild och likhet, känner inte honom!”I allas ögon korsar Jesus Jordan med lejonen. Vattnet är uppdelat till höger och till vänster. Han skickar lejonen tillbaka och antyder att de inte ska skada någon och tillägger: ”Låt inte mannen skada dig…” då återvänder han till sin mamma. (Ps.- Matthew, 35-36)
G. Jesu auktoritet över människor
oavsett om han delar en måltid med sin familj, leker med andra barn eller pratar med de lärda, är hans auktoritet och det inflytande han har på människor omisskännlig. Han är den lilla kungen.
Jag Jesus kungen
1. Jesus samlar pojkarna”på samma sätt som en kung”. De sprider sina kläder, han sitter på dem och är kronad med en krona. Pojkarna drar människor framför honom och bjuder dem att älska kungen. (Arabisk Spädbarnsberättelse. 41)
II Jesus och barnen
1. En grupp pojkar som gömmer sig från honom straffas. Han byter pojkarna till getter och beordrar dem att lämna huset där de gömde sig. Kvinnor som är närvarande på platsen ber om hans nåd. Han svarar att ”Israels söner är som etiopierna bland nationerna”, men så småningom tar synd och återställer barnen till sitt tidigare tillstånd och säger till dem: ”kom, pojkar, låt oss gå och leka.”(Arabiska Barndomsberättelser, 40)
III Jesus delar och äter med sin familj
1. Denna berättelse, endast i Pseudo-Matteus, berättar om den största respekt som ges till Jesus av hela hans familj, det är Josef och Maria, hennes syster Maria, dotter till Cleophas och Anna, föräldrarna till Jesu mor, liksom James, Josef, Juda och Simeon, Josefs söner och hans två döttrar. Jesus välsignar dem, är den första att äta och dricka, och när frånvarande ingen vågar ta förfriskningar, inte ens Josef eller Maria. Han är rädd och observerad. Han ansågs vara”en lampa framför deras ögon”. När Jesus sover lyser Guds ljus över honom. (Ps-Matthew, 42)
IV Jesus i templet vid tolv års ålder
Lukas perikope (2. 41-51) återges i Spädbarnsevangeliet Thomas och i den arabiska Spädbarnsberättelsen.
1. Efter evangeliet text, barndom evangeliet om Thomas (, 1a) belyser vikten av Mary. De skriftlärda och fariseerna talar till henne med dessa ord: ”Saliga är du bland kvinnor, för Gud har välsignat din livsfrukt. För sådan ära och sådan excellens och visdom har vi aldrig sett eller hört.”Jesus följer sin mor och var underställd sina föräldrar. Mamman lagrar upp vad som har hänt. (Linda Goepsl av Thomas, 1a)
2. Den arabiska Spädbarnsberättelsen går in i större detalj. Jesus frågar de skriftlärde om vems son är Messias? De svarade: ”Davids Son”. Han förbinder sitt svar med Messias gudomliga ursprung.
frågad av en astronom om han hade studerat astronomi, förklarar han antalet ”sfärer och himmelska kroppar, deras natur och operationer, deras motstånd; deras aspekt, triangulär, kvadratisk och sextil”.
han frågas om han har studerat medicin, och Jesus förklarar ”fysik och metafysik, hyperfysik och hypofysik, kroppens krafter och humör och effekterna av detsamma…” Han lär ut anatomi, Psykologi (själens verksamhet på kroppen) och interaktionen mellan Psykologi och moral. Hans exposition är kvalificerad som att vara bortom ”räckhåll för alla skapade intellekt”.
de skriftlärda och lärda frågar Maria om Jesus var hennes son. När hon bekräftar säger de med förvåning: ”Välsignad är du, o Maria, som har fött en sådan son. (Arabisk Spädbarnsberättelse, 50-53)
båda versionerna följer noga det övergripande mönstret av Lukas perikope (Lk 2: 41-51)