V roce 1968, University of California Berkeley postgraduální studenty Emmy Gee a Yuji Ichioka potřeboval jméno pro studentské organizace, která byla zaměřena na zvyšování viditelnosti aktivisté Asijského původu. Jak se hnutí černé moci rozšířilo, indiánské hnutí a protiválečná hnutí, Gee a Ichioka viděli příležitost. Chtěli přijít s termínem, který by spojil všechny různé skupiny lidí asijského původu pod jeden, větší deštník.
tak pojmenovali svou skupinu Asijská americká politická aliance (AAPA) — to, co je považováno za první veřejné použití fráze „asijský Američan.“
„asijský Američan“ je nyní všude, od kateder asijských amerických studií na univerzitách až po květnové označení měsíce asijského tichomořského amerického dědictví, ale nebylo tomu tak vždy. Před jeho vzestup, lidé Asijského původu v USA by se obecně vztahují na sebe tím, že jejich specifické etnické podskupiny, jako je Japonský Američan, Filipínský Američan, a tak dále. Když byl použit široký termín, to bylo často „orientální,“ který držel rasistické a kolonialistické konotace. Ale „Asian American“ nebyl jen šikovný zastřešující termín: spojením těchto podskupin jazykově, ale také pomohl sjednotit aktivisty v jejich boji za větší rovnost.
“ na politických demonstracích bylo tolik Asiatů, ale neměli jsme žádnou účinnost. Všichni byli ztraceni ve větší rally. Usoudili jsme, že pokud se shromáždíme za vlastním praporem, za asijským americkým praporem, budeme mít vliv na širší veřejnost. Jsme mohli rozšířit vliv mimo sebe, do dalších Asijských Američanů,“ Ichioka později řekl v rozhovoru s Yến Lê Espiritu, autor Asijské Americké Panethnicity: Překlenovací Institucí a Identit.
Gee a Ichioka byly nejen strategické ve svém pojmenování, ale také ve svých organizačních metodách. Nábor členů, dva hledali studenty s asijskými příjmeními v adresářích různých politických skupin kampusu. „To je velmi významné, že Ichioka a Gee použité metodiky vytáhl všechny Asijské příjmení—spíše než jen se snaží identifikovat členy jedné etnické skupiny—protože to ukazuje, že od jeho samého počátku, AAPA bylo výslovně představil jako multietnické skupina pro všechny Asiaty. Opravdu, AAPA nakreslil dohromady různorodé skupiny Asijských Američanů jako jeho první členové se rekrutovali členové ze svých vlastních organizací a sítí,“ píše Daryl Joji Maeda v Přehodnocení Asijské Americké Hnutí.
Gee a Ichioka sami byli příkladem integrace různých Asijských Amerických podskupin se v tu dobu stalo: Hele, kdo byl Čínský Američan, a Ichioka, který byl Japonský Američan, byly pan-Asijské Americký pár. „V poválečné éře, segregace mezi Asijské skupiny byl snížen, a měl jsi různých Asijských skupin žít spolu, a druh separace způsobené čínské čtvrti a Japantowns šel dolů, protože etnické enklávy začal dům dalších Asijských skupin,“ vysvětluje Espiritu.
Že integrace však nebyl jediná věc, kterou přináší Asijské Američané spolu v letech před a po termín byl vytvořen. Diskriminace nerozlišovala mezi etnickými podskupinami. Během druhé Světové Války, věznění Japonských Američanů — včetně Ichioka rodina — led ostatních Asijských Američanů nosit placky a odznaky, které se zobrazí jejich národnost, protože úředníci by jinak nevidím rozdíl. Vietnamská válka také sloužila jako katalyzátor asijské americké organizace, ačkoli nejrozšířenější protiválečná hnutí neměla stejné ideály, jaké mělo na mysli mnoho asijských Američanů. „Asiaté sledovali, jak se to odehrává ve zprávách, a uvědomili si, že „nepřítel“ má tváře jako jejich vlastní. Tradiční protiválečné hnutí bylo nějak říct, aby naše chlapce domů, ale pro Asiaty, říkali: ‚přestaňte zabíjet naše Asijské bratry a sestry,“ vysvětluje Espiritu.
V roce 1968, Třetí Svět Liberation Front, což byla koalice mezi AAPA, Black Student Union a další skupiny studentů na San Francisco State University, tvořil a podílel se na nejdelší studentské stávce v historii USA. Jako výsledek, univerzita založila první vysokou školu etnických studií v USA hnutí inspirovalo druhou stávku v UC Berkeley. V roce 1969 Ichioka, který zemřel v roce 2002, vyučoval první kurz v asijsko-americkém studijním centru UCLA, který také pomáhal založit. Oddělení asijských amerických studií se nadále formovala na univerzitách v USA a institucionalizovala tento termín.
ale důvody asijské americké jednoty pokračovaly. O desítky let později zabití čínského Američana Vincenta China v roce 1982 dvěma bílými muži, kteří si mysleli, že je Japonec, dále naznačovalo potřebu panasijské americké mobilizace. Incident se odehrál v Detroitu, kde automobilový průmysl klesal, což mnozí obviňovali z úspěchu japonských výrobců automobilů. „Jediné, na čem záleželo, bylo, že vypadáš asijsky. Skutečnost, že Asiat je zabit, a soudní systém nesleduje, to vyžadovalo, aby se všichni spojili, “ říká Espiritu.
a dnes, se vzestupem pandemického rasismu, si termín asijský Američan udržel svůj význam. „Rasismus,“ říká Espiritu, “ nerozlišuje.“
napište Anně Purně Kambhampaty na [email protected].