Neith (Nit, Net, Neit) war eine alte Göttin des Krieges und des Webens. Sie war die Schutzgöttin der Roten Krone von Unterägypten und der Stadt Zau (Sais, im 5. Nome von Unterägypten) im Delta.
Nach der Iunyt (Esna) Kosmologie war Neith der Schöpfer der Welt und die Mutter der Sonne, Ra. Dies machte sie zur Mutter aller Götter und verband sie mit Nun (einem Mitglied der Ogdoad von Hermopolis, das die Personifikation der Urgewässer des Chaos war, aus denen Ra zu Beginn der Zeit hervorging). Es wurde ihr jedoch auch zugeschrieben, Apep, die große Schlange und den geschworenen Feind von Ra, geschaffen zu haben, indem sie in die Gewässer von Nun spuckte.
Neith wurde mit zwei verschiedenen Emblemen in Verbindung gebracht; ein Schild mit zwei Pfeilen gekreuzt, oder eine Weberei Shuttle. Es scheint, dass die gekreuzten Pfeile ihr Symbol während der prädynastischen Zeit waren, als sie als Göttin der Jagd und des Krieges galt, bekannt unter dem Beinamen „Herrin des Bogens, Herrscherin der Pfeile“. Die gekreuzten Pfeile bildeten auch das Wahrzeichen der Stadt Zau (Sais) und den Namen des Namens, dessen Hauptstadt ihre Stadt war.
Das früheste aufgezeichnete Beispiel dafür, dass Neith mit den gekreuzten Pfeilen geschrieben wurde, ist im Namen von Königin Nihotep (vermutlich die Frau von Hor Aha, Frühe dynastische Zeit). Es ist nicht klar, wann die Pfeile durch das Web-Shuttle ersetzt wurden oder ob dies das Ergebnis von Verwirrung oder einem Versuch war, Neith als Göttin des Webens neu auszurichten. Ein Schöpfungsmythos schlug vor, dass sie die Welt durch Weben erschuf, und es wurde manchmal vorgeschlagen, dass sie mit Bestattungsriten verbunden war, weil sie für das Weben der Mumienverpackungen verantwortlich war (die sie mit Nephthys verbanden).
Neith war eine mächtige und beliebte Gottheit, die die anderen Götter offenbar konsultierten, wenn sie einen Streit nicht beilegen konnten. Zum Beispiel, nach dem Mythos war es Neith, der schließlich entschied, dass Horus König von Ober- und Unterägypten anstelle von Set sein würde. Als Entschädigung gab sie Set Land und segnete seine Hochzeit mit zwei ausländischen Göttinnen (Anat und Astarte).
Ihre familiären Beziehungen waren in der Regel verwirrend. Während des Alten Reiches galt sie als die Frau von Set (was es unwahrscheinlich machte, dass sie berufen würde, gegen ihn zu herrschen und ihm zusätzliche Frauen zu gewähren). Jedoch, ihre Verbindung mit Set wurde fallen gelassen, als er als eine Kraft des Bösen neu interpretiert wurde.
Sie wurde oft als die Mutter von Sobek, dem Krokodilgott, angesehen. In den Pyramidentexten in Unas ‚Grab erhält sie den Beinamen „Krankenschwester der Krokodile“. In späteren Zeiten galt sie jedoch eher als die Frau von Sobek als als seine Mutter. Darüber hinaus wurde sie manchmal als die Frau von Khnum in Oberägypten beschrieben.
In Form einer Kuh war sie sowohl mit Nuss als auch mit Hathor verbunden, und in späten dynastischen Zeiten wurde sie als eine Form von Hathor angesehen. Sie war auch mit Tatet (der Göttin, die die Toten anzog) verbunden. Herodot beschrieb das jährliche Fest zu Ehren von Isis-Neith. Lampen und Fackeln brannten bis zum Morgen, während alle ein Festmahl genossen.
Neith wurde mit Anubis und Wepwawet (Upuaut) in Verbindung gebracht, wegen ihres Beinamens „Öffner der Wege“. Sie war auch eine der vier Göttinnen (zusammen mit Isis, Nephthys und Serqet / Selket), die die Verstorbenen und die Kanopenkrüge (die von den vier Söhnen des Horus gekrönt wurden) schützten. Neith bewachte die Ostseite des Sarkophags und beschützte Duamutef (den schakalköpfigen Gott), als er über den Magen wachte.
Neith wurde gewöhnlich als Frau dargestellt, die die Rote Krone von Unterägypten trug, wurde aber gelegentlich als Kuh in Verbindung mit ihrer Rolle als Mutter von Ra dargestellt (die sie mit Hathor, Hesat und Bat verband). Ihr Name verbindet sie mit der Krone von Unterägypten, die als „nt“ bekannt war . Ihr Name ist jedoch auch mit dem Wort für Weben („ntt“) und einem der für Wasser verwendeten Wörter („nt“) verbunden. Wenn sie als Schöpferin der Welt bezeichnet wird, wird ihr Name mit der Hieroglyphe eines ejakulierenden Phallus geschrieben, was darauf hinweist, dass sie als androgyne Schöpferin angesehen wurde.