REISE IN DIE VERGANGENHEIT

Osamienmwinaisetinru, bekannt als Setinru, der während seines Aufenthalts in Ado-Ekiti das Edo Iha-Wahrsagesystem in Ifa umgewandelt hatte. Er hatte mystische Botschaften erhalten, dass ein Prinz bald sein

Königreich mit seinen Anhängern in Ile-Ife errichten würde. Um 1080 n.Chr. verlagerte Setinru sein Wahrsagergeschäft nach Ile-Ife. Er wurde zu einem führenden Babalawo, dessen Anwesenheit viele Menschen nach Ile-Ife zog, die ihn konsultierten und das Wahrsagersystem lernten. So wurde Ile-Ife auch zu einem spirituellen Zentrum. Sentinru sollte eine wichtige Rolle bei der Installation von Prinz Ekaladerhan als erstem Ooni von Ile-Ife spielen. Prinz Ekaladerhan war, wie bereits erwähnt, das einzige Kind von Ogiso Owodo. Er wurde ungefähr 1070 n.Chr. von Imade, der geheimen

Frau von Ogiso Owodo, geboren. Weil er ein Mystiker war, der für große Dinge bestimmt war, scheiterten die Versuche von Königin Esagho, die Schwangerschaft mit Hexerei zu beenden. Er wuchs als großer, gutaussehender und gehorsamer Prinz in Ogisos Palast auf. Er hatte einen großen Freundeskreis, der es warden Kern seiner Verbündeten im Exil bilden. Er entwickelte Interesse an den religiösen Praktiken im Königreich.

Edo Frau

Aufgrund der Intrigen von Königin Esagho wurde er in den Wald gebracht und zusammen mit Imade, seiner Mutter, verbannt. Ekaladerhan wurde von seinen Freunden begleitet und zog weiter in die Nähe des Meeres, wo sie eine neue Stadt namens Ughoton bauten. Aufgrund der Entfernung vom Tempel in Ugbeku beschloss er, in Ughoton einen Tempel für die Anbetung zu bauen. Da sich das Leben in Ughoton um das Meer drehte, verwendete er Wasser und Meerestiere als Symbole, während er praktisch alle rituellen Praktiken des Zoroastrismus beibehielt, die mit dem Tempel verbunden waren. Dieser neue Tempel war als Olokun-Tempel bekannt und war somit der Ursprung der Olokun-Anbetung, die sich weit und breit ausbreiten sollte. Er

ernannte einen Priester für den Tempel, der ihm nach Ile-Ife folgte, aber später nach Ughoton zurückkehrte, wo seine Nachkommen als Hüter des Tempels fortfuhren. Die Behinderung und Gefangennahme der Soldaten seines Vaters durch die Osogan ließ ihn erkennen, dass er ein in Ile gesuchter Flüchtling war. Dies veranlasste ihn, Ughoton für den Wald zu verlassen und sich zusammen mit Verbündeten, Unterstützern und Untertanen in nordwestliche Richtung zu bewegen.

Edo Häuptling

Im Laufe dieser Flucht änderte er seinen Namen in Imadoduwa (eine Bestätigung seines Schicksals, was bedeutet „Ich habe meinen Weg zum Wohlstand nicht gekauft“), um seine flüchtige Identität zu verbergen. Angetrieben von einigen mystischen Kräften kamen sie in Ile-Ife an, das dringend einen König brauchte, um über die Stadt zu herrschen. Das Volk von Ile-Ife versammelte sich im Haus von Setinru, dem obersten Babalawo, um eine Lösung für dieses Problem zu finden. Zu dieser Zeit betraten (Prinz Ekaladerhan) Imadoduwa und seine Anhänger die Stadt. Das Volk erkannte ihn als den erwarteten König und begann in seine Richtung zu zeigen. Während einige der Leute auf ihn hinwiesen und ihn in Yoruba-Sprache beschrieben, Babalawo Setinru fragte sie in Edo-Sprache, ob sie sich auf Ooni bezogen? Welche in Edo-Sprache war eine Frage, die „diese?“ Das Volk antwortete nun Ooni unisono nach ihm. Sie proklamierten König mit dem Titel Ooni und umbenannt Oba Olufon Imadoduwa, die Ooni von Ile-Ife. Seit dieser Zeit um 1090 n.Chr. nahmen alle Herrscher von Ile-Ife den Titel Ooni von Ile-Ife an. Alle Ältesten und Führer des Volkes von Ile-Ife nahmen ihn als König an und huldigten ihm, indem sie niederknieten und sich als Zeichen des Respekts vor ihm verbeugten. Die Krönung fand unmittelbar danach statt. Der Name Obalufon wurde vom Ifa-Olodumare durch den obersten Babalawo Setinru gegeben, der Babalawo zu Imadoduwa Obalufon dem ersten Ooni von Ile-Ife wurde. Nach seiner Krönung errichtete er ein großes Pantheon an der Seite seines Hauses. Dort beherbergte er die verschiedenen Gottheiten, die er in Ile, dem Hauptquartier von Igodomigodo, gekannt und verehrt hatte. Unter ihnen waren der Iso-Tempel, der Olokun- (oder Wasser-) Tempel, der Ogun-Tempel und so weiter. Außerdem richtete er einen großen Garten mit jeder bekannten Pflanze ein. Er hielt auch einen großen Wald hinter dem Garten, in dem sowohl wohlwollende als auch böswillige Geister sowie mit diesen Tempeln verbundene Tiere wie Schwalben, Heuschrecken usw. lebten. Er war in seinem Palast von vielen praktizierenden Wahrsagern, Ärzten und Medizinmännern umgeben. Er heiratete seine erste und andere Frauen in Ile-Ife.

Oba von Benin

Sie hatten viele Kinder für ihn. Zum Zeitpunkt des Todes seiner Mutter Imade um 1140 n.Chr. war er bereits mit siebenundzwanzig Söhnen und siebzehn Töchtern von fünf seiner Frauen gesegnet. In Übereinstimmung mit der Tradition seiner Vorfahren in Igodomigodo begann er, die Söhne in verschiedene Teile des Yoruba-Landes wie Ekiti, Ijebu, Ijesa, Egba, Ondo und so weiter zu schicken. Sie wurden als Obas (König) über diese Leute installiert. Der älteste Sohn Aigbovo, dessen Kosename Omonoyan war (von seiner Großmutter Imade gegeben), wurde als Nachfolger des Ooni bestimmt. Aber bestimmte Entwicklungen und Umstände in Ile (Igodomigodo) veranlassten seinen Vater Imadoduwa Obalufon, den Ooni von Ile-Ife, Aigbovo als König nach Ile zu schicken.

Edo-Häuptlinge

NACHFOLGEKRISE UND DIE GRÜNDUNG DER GEGENWART

EWEKA-DYNASTIE IN BENIN

„Es war einige Jahre nach Evians Sieg über Osogan, dass Owodo wegen Misswirtschaft von den wütenden Menschen verbannt wurde, die dann Evian wegen seiner Vergangenheit zum Verwalter der Regierung des Landes ernannten

Dienste für die Menschen. Als Evian vom Alter betroffen war, ernannte er seinen ältesten Sohn Ogiemwen zu seinem Nachfolger, aber das Volk lehnte ihn ab. Sie sagten, er sei nicht der Ogiso und sie könnten seinen Sohn nicht als seinen Nachfolger akzeptieren, denn wie er selbst wusste, war es arrangiert worden, eine republikanische Regierungsform einzurichten. Dies versuchte er nun selbstsüchtig zu ändern.

Während dies noch strittig war, sandte das Volk empört einen Botschafter in die Ooni Oduduwa, die große und weiseste Herrschaft von Ife, und bat ihn, einen seiner Söhne als ihren Herrscher zu schicken, denn die Dinge wurden immer schlimmer und das Volk sah, dass es einen fähigen Herrscher brauchte. Diese oben zitierte Passage zeigte nicht, dass Ekaladerhan nach Ile-Ife ging und Imadoduwa wurde, der der Ooni von Ife wurde. Es besteht kein Zweifel, dass Chef (Dr). Egharevba wusste alles über Ekaladerhans Abreise nach Ile-Ife, schwieg aber darüber. Diese scheinbar bewusste Unterlassung führte offensichtlich zu einigen der oben genannten Schwierigkeiten beim Verständnis der Benin-Ile-Ife-Verbindung. Nachdem die Verbindungen zwischen Benin und Ile-Ife aufgezeigt und hergestellt wurden, müssen nun die Ereignisse erzählt werden, die zur Bitte um einen König aus Ile-Ife und zur Gründung der heutigen Dynastie in Benin führten. Die scheinbare Selbstzufriedenheit von Oliha und Edion Uzama während Owodos Misswirtschaft scheint nach der Verbannung von Owodo gegen sie gearbeitet zu haben. Keiner von ihnen war berufen, über das Volk zu herrschen. Vielmehr wählten die Menschen in Ile einen ihrer Gemeindeführer Evian. Er wurde um 1091 zum Administrator ernannt. Evians Herrschaft war friedlich, aber er hatte seinen eigenen Ehrgeiz, seine Familie im Amt zu verewigen. Kurz gesagt, er wollte seine eigene Dynastie gründen.

Edo Frau

Als er alt wurde, begann seine Verwaltung zu schwächen und Probleme begannen sich zu entwickeln. Die Leute begannen dann für eine neue Regel zu agitieren. Während dieser Zeit starb auch der Oliha während Owodos Fehlherrschaft und sein kleiner Sohn folgte ihm nach. Evian nutzte

seine Situation, um seinen ältesten Sohn Ogiemwen zu nominieren und ihn zu inthronisieren. Das Volk von Ile, angeführt vom jungen Oliha, akzeptierte diese Vereinbarung nicht. Darüber hinaus wussten sie, dass

Ekaladerhan, der rechtmäßige Erbe, noch lebte und in Ile-Ife regierte. Die Oliha und die anderen vier Mitglieder der Edion Uzama beschlossen, nach Ekaladerhan Imadoduwa, dem Ooni von Ife, zu gehen, um ihn zu bitten, nach Ile zurückzukehren, um 1153 seinen Thron zu übernehmen. Die Ooni empfingen sie, aber er war nicht glücklich mit ihnen. Nach den vorläufigen Streitigkeiten sagten die Ooni ihnen, dass er aus zwei Gründen nicht bereit sei, nach Ile zurückzukehren, nämlich dass sein neues Königreich Ile-Ife zu groß sei, um aufgegeben zu werden, und dass er zu alt geworden sei, um sich auf eine solche Reise zu begeben. Außerdem war er immer noch verbittert und hatte nicht vergessen, wie der ehemalige Oliha ihn vernachlässigt und verlassen hatte. Aber aufgrund des anhaltenden Flehens der Delegation stimmten die Ooni zu, ihnen unter der Bedingung zu helfen, dass sie einige Tests durchliefen. Sie stimmten zu. Er gab ihnen einige Läuse mit nach Hause und kehrte nach drei Jahren mit ihnen nach Ile-Ife zurück. Drei Jahre später, um 1150, kehrten der Oliha und sein Team mit den Läusen nach Ile-Ife zurück. Der Ooni war glücklich mit ihnen, weil er sich um Insekten kümmern konnte, die so klein wie Läuse waren. Er kam dann zu dem Schluss, dass sie, da sie sich um Läuse kümmern konnten, in der Lage sein würden, sich um seinen Sohn zu kümmern. Die Ooni riefen seinen ältesten Sohn Prinz Aigbovo (alias Omonoyan, der zum Nachfolger der Ooni ernannt worden war), um ihnen nach Ile zu folgen, um eine Verwaltung einzurichten. Prinz Aigbovo Omonoyan gehorchte den Anweisungen seines Vaters und verließ Ile-Ife mit einigen Verbündeten, darunter der Oloton, der um 1100 n. Chr. zum sechsten Mitglied der Edion Uzama ernannt wurde.

Edo

Sie wurde bald schwanger. Aber er schien nach zwei Jahren Aufenthalt in Usama keine volle Zusammenarbeit von den Menschen in Ile zu erhalten. Aus diesem Grund begann er, die Stadt Ile-Ibinu zu nennen. Er dankte um 1163 n.Chr. ab und ließ einige seiner Verbündeten zurück, um sich um seinen Sohn zu kümmern. Er wies das Volk an, seinen Sohn als nächsten Oba zu inthronisieren, bevor er nach Ile-Ife ging. Von dort ging Omonoyan nach Oyo, wo er einen weiteren Sohn Oranyan hatte, der später der Alafin von Oyo wurde. Omonoyan kehrte um 1167 nach Ile-Ife zurück und trat die Nachfolge seines Vaters als zweiter Ooni von Ile-Ife an. Die Anweisungen, die er hinterließ, dass sein Kind aus Erinmwinde

inthronisiert werden sollte, wie der König von Oba von Benin befolgt wurde. Dieses Kind war männlich und wurde Oba Eweka I. gekrönt. Was geschah, war nicht wirklich die Gründung einer neuen Dynastie

als solche. Es war vielmehr die Wiederherstellung der dynastischen Linie, die vom thebanischen Prinzen Ogiso Igodo begonnen wurde.

APPELLATIONEN FÜR DIE OBA VON BENIN.

KRANKHEIT ODER UNWOHLSEIN

Wenn der Oba Unwohlsein ist, haben Sie dies folgendermaßen beschrieben

EDO ENGLISH

Wenn der Oba interniert ist, werden die folgenden Ausdrücke verwendet