Neith (nit, Net, Neit) oli muinainen sodan ja kudonnan jumalatar. Hän oli Ala-Egyptin punaisen kruunun ja Zaun kaupungin (Sais, Ala-Egyptin 5.Nome) Suojelusjumalatar suistossa.
iunytin (Esna) kosmologian mukaan Neith oli maailman luoja ja auringon Äiti Ra. Tämä teki hänestä kaikkien jumalien äidin ja yhdisti hänet Nuniin (Hermopoliin Ogdoadin jäsen, joka oli kaaoksen alkukantaisten vesien henkilöitymä, josta Ra nousi aikojen alussa). Hänen ansiokseen luettiin kuitenkin myös Apepin, suuren käärmeen ja ran vannoutuneen vihollisen, luominen sylkemällä Nunin vesiin.
Neith yhdistettiin kahteen eri vertauskuvaan; kahdella nuolella ristittyyn kilpeen tai kudontasukkulaan. Näyttää siltä, että ristityt nuolet olivat hänen symbolinsa predynastisella kaudella, jolloin häntä pidettiin metsästyksen ja sodan jumalattarena, joka tunnetaan epitetillä ”jousen valtiatar, nuolten hallitsija”. Ristityt nuolet muodostivat myös Zaun kaupungin tunnuksen (Sais) ja sen Nomen nimen, jonka pääkaupunki hänen kaupunkinsa oli.
varhaisin muistiin merkitty esimerkki siitä, että Neith on kirjoitettu ristikkäisiä nuolia käyttäen, on kuningatar Nihotepin (jota luultiin Hor Ahan vaimoksi Varhaisdynastiselta kaudelta) nimessä. Ei ole selvää, milloin nuolet korvattiin kudontasukkulalla, vai oliko tämä seurausta sekaannuksesta vai yrityksestä asettaa Neith uudelleen kutomisen jumalattareksi. Erään luomismyytin mukaan hän loi maailman kutomalla, ja joskus on esitetty, että hän olisi ollut yhteydessä hautajaisriitteihin, koska hän oli vastuussa muumion kääreiden kutomisesta (liittäen hänet Neftykseen).
Neith oli voimakas ja suosittu jumaluus, jota muut jumalat ilmeisesti konsultoivat, kun eivät kyenneet ratkaisemaan riitaa. Esimerkiksi myytin mukaan juuri Neith päätti lopulta, että Horuksesta tulisi ylä-ja Ala-Egyptin kuningas setin sijaan. Korvaukseksi hän antoi maata ja siunasi hänen häänsä kahdelle ulkomaalaiselle jumalattarelle (Anat ja Astarte).
hänen perhesuhteensa olivat tyypillisesti sekavat. Vanhan valtakunnan aikana häntä pidettiin setin vaimona (mikä teki epätodennäköiseksi, että hänet kutsuttaisiin hallitsemaan häntä vastaan ja myöntämään tälle ylimääräisiä vaimoja). Hänen yhteytensä Setiin kuitenkin katkesi, kun hänet tulkittiin uudelleen pahuuden voimaksi.
häntä pidettiin usein krokotiilijumala Sobekin äitinä. Unasin haudassa olevissa pyramiditeksteissä hänelle annetaan epiteetti ”krokotiilien Hoitaja”. Myöhempinä aikoina häntä pidettiin kuitenkin Sobekin vaimona eikä tämän äitinä. Lisäksi hänet kuvattiin joskus Ylä-Egyptin Khnumin vaimona.
lehmän muodossa hänet yhdistettiin sekä pähkinään että Hathoriin, ja myöhäisdynastisella ajalla häntä pidettiin Hathorin muotona. Hänet yhdistettiin myös Tatetiin (jumalattareen, joka puki kuolleet). Herodotos kuvasi vuosittaista juhlaa Isis-Neithin kunniaksi. Lamppuja ja soihtuja pidettiin palamassa aamuun asti, kun kaikki nauttivat juhlista.
Neith yhdistettiin anubikseen ja Wepwawetiin (Upuaut) epiteettinsä ”Teiden avaaja”vuoksi. Hän oli myös yksi neljästä jumalattaresta (Isiksen, Neftyksen ja Serqet/Selketin ohella), jotka suojelivat vainajaa ja kanooppisia ruukkuja (joiden päällä olivat Horuksen neljä poikaa ). Neith vartioi sarkofagin itäpuolta ja suojeli Duamutefia (sakaalipäistä Jumalaa) tämän vartioidessa vatsaa.
Neith kuvattiin yleensä naisena, jolla oli yllään Ala-Egyptin punainen kruunu, mutta joskus hänet kuvattiin lehmänä Ran äidin roolin yhteydessä (yhdistäen hänet Hathoriin, Hesatiin ja Lepakkoon). Hänen nimensä yhdistää hänet Ala-Egyptin kruunuun, joka tunnettiin nimellä ”nt”. Hänen nimensä on kuitenkin yhdistetty myös kudontaa tarkoittavaan sanaan (”ntt”) ja yhteen vettä tarkoittavista sanoista (”nt”). Kun häntä kutsutaan maailman luojaksi, hänen nimensä on kirjoitettu ejakuloivan falloksen hieroglyfillä, mikä osoittaa, että häntä pidettiin androgyynisenä luojana.