op Paaszondag, zanger John Legend starred in de nieuwste iteratie van “Jesus Christ Superstar,” een live-productie op NBC die legioenen kijkers enthousiast door de muziek en, natuurlijk, de kracht van het verhaal trok.
de rockopera is een van de meest geënsceneerde producties in de geschiedenis, maar toen het in 1973 op Broadway debuteerde, haatten veel christenen, joden en zelfs de componist het.”Was probably the worst night of my life. Het was een vulgaire travestie,” Andrew Lloyd Webber zei later.
zo begon het niet. Als tiener in Londen, Webber, al een aspirant muzikaal-theater componist, werd voorgesteld aan de ontluikende tekstschrijver Tim Rice. Hun eerste samenwerking, een musical over de oprichter van een weeshuis, ging nergens heen. Maar hun tweede werk, “Joseph and The Amazing Technicolor Dreamcoat “- een hervertelling van de” jas van vele kleuren ” verhaal in het Oude Testament – oogstte hen enige aandacht.
wat te doen bij een follow-up?
” we speelden met verschillende onderwerpen, “zei Rice tegen NPR in 2012,” en ik denk dat het de decaan van St. Paulus ‘kathedraal, die zei:’ Waarom denk je niet aan het verhaal van Jezus?””
Rice was al lang geïnteresseerd in het verhaal van Jezus’ leven, maar niet precies op de vrome manier waarop de decaan waarschijnlijk dacht.”I always thought, if one day I ever become a writer or whatever, that would be a good subject, Judas Iscariot, the story from his point of view, “zei hij in de documentaire” The Making of ‘Jesus Christ Superstar.””
toen de jonge mannen de rockopera hadden geschreven, hadden ze moeite om een theater te vinden dat bereid was het te produceren.
“ik bedoel, elke producent in Londen zei:’ Je moet een grapje maken. Dit is het slechtste idee in de geschiedenis,’ ” Webber zei in de documentaire.
ze besloten om de nummers op te nemen en als conceptalbum uit te brengen, met hetzelfde platenlabel dat The Who ‘ s eveneens conceptuele “Tommy” het jaar daarvoor had uitgebracht.Toen het in 1970 uitkwam, fizzelde “Jesus Christ Superstar” in Engeland en werd het zelfs kort door de BBC verboden omdat het heiligschennis was. Maar in de Verenigde Staten was het een grote hit. Plotseling was er geen enkel probleem om een producent te vinden, zij het aan de overkant van de vijver. Een toneelbewerking werd het volgende jaar met spoed naar Broadway gebracht, waar het op dat moment een record vestigde voor de kaartverkoop.
en toen ontstond het probleem. Veel christelijke leiders dachten dat de moderne kijk op Jezus behoorlijk groovy was – sommigen namen het zelfs op in Bijbelstudieklassen – maar anderen veroordeelden het als godslastering.Religieuze critici waren het niet eens met het apparaat dat Rice dacht dat het interessant zou maken: de focus op Judas ‘ standpunt. Een Baptist prediker vertelde de New York Times dat het “Judas Superstar” moest worden genoemd.”
anderen waren verontwaardigd dat Jezus werd afgeschilderd als een” gewone man ” en dat hij en Maria Magdalena zinspeelden op meer dan vriendschappelijke gevoelens jegens elkaar.William A. Marra, een professor aan de Fordham University en een katholiek, vertelde the Times dat het “asinine” was voor katholieken om toe te staan “Jezus te lasteren.”
Joodse leiders uitten ook hun bezorgdheid dat de musical Het deed lijken alsof Joden verantwoordelijk waren voor de kruisiging van Jezus, waarvan ze vreesden dat het antisemitisme zou aanwakkeren.In feite kwamen sommige katholieken, protestanten en Joden samen als picketers en protesteerden dagenlang buiten het theater na de opening van het toneelstuk.Toen Webber de flitsende productie van regisseur Tom O ‘ Hagon zag, met een gedurfde, multi-etnische cast, een grote special-effects “chrysalis” en zelfs een drag queen die koning Herodes speelde, wilde hij misschien bij de picketers.Ondanks het feit dat Webber de eerste musical van 23 jaar oud was, vond hij het moeilijk om zijn ongeluk ermee te verhullen. Hier is hoe Guy Flatley de scène beschreef toen hij Webber en Rice om een recensie vroeg:
” A gorgling noise comes from somewhere inside Andrew and his mournful brown eyes roll heavenward. ‘Dat is een heel moeilijke vraag om te beantwoorden,’ zegt hij uiteindelijk. ‘Laten we zeggen dat we niet denken dat deze productie de definitieve is.'”
” ‘Ik heb erg genoten van de show,’ zegt Tim.
“‘Well, it’ s not the way I envisioned it, ‘ says Andrew. ‘Ik zag het meer als een intiem drama van drie of vier mensen.'”
” ‘we zijn maar een paar Engelse jongens en we kennen Broadway niet,’ kondigt Tim aan. ‘Maar het lijkt ons wel goed Broadway entertainment.””
they flatly denied any anti-Semitism, with Rice exclaiming:
“Norman Jewison, who directed’ Fiddler on the Roof,’ is going to direct the movie of ‘Superstar’ – in Israel! Als iemand antisemitisme kan herkennen, denk je dan niet dat het de man is die Fiddler on the Roof regisseerde?”
Webber eindigde ook met een hekel aan de film uit 1973.De Anti-Defamation League vernieuwde haar kritiek voor de première van de film, een woordvoerder gaf The Times dit nu krimp-inducerende citaat: “zelfs de casting is van het meest primitieve type. Iedereen die ooit cowboyfilms heeft gezien, weet dat de goeden witte hoeden dragen en de slechten zwarte. Hier is de acteur die Jezus uitbeeldt blond; Judas is zwart.In de originele Broadway-productie en de film werd Judas gespeeld door de Afro-Amerikaanse acteurs Ben Vereen en Carl Anderson.)
kleine protesten van “Jesus Christ Superstar” hebben vele producties gevolgd in zijn 48-jarige geschiedenis. Maar niemand heeft zich verenigd in een georganiseerde beweging; de gevreesde golf van antisemitisme is nooit werkelijkheid geworden. En in 1999, het Vaticaan officieel goedgekeurd, met inbegrip van een productie in de 2000 jubileumjaar vieringen.Op zondagavond werden Jezus en Judas gespeeld door zwarte acteurs – Legend Als Christ en Brandon Victor Dixon als zijn verrader. Alice Cooper speelde koning Herodes.
Webber is nauw betrokken geweest bij repetities, waardoor de kans groter is dat hij het echt leuk vindt.
tot nu toe protesteert niemand. In plaats daarvan, “Jesus Christ Superstar” begon trending Twitter.