Ludzie EDO: najbardziej popularni i artystyczni ludzie Afryki z Nigerii, którzy zbudowali Pre = COLONIAL starożytne i potężne królestwo Beninu

Osamienmwinaisetinru znany jako Setinru, który podczas pobytu w Ado-Ekiti przekształcił system wróżb Edo Iha w Ifa. Otrzymał mistyczne wiadomości, że książę wkrótce ustanowi swoje

królestwo ze swoimi zwolennikami w Ile-Ife. Około 1080 roku, Setinru przeniósł swój biznes wróżenia do Ile-Ife. Stał się czołowym Babalawo, którego obecność przyciągnęła do Ile-Ife wielu ludzi, którzy przyszli go konsultować i uczyć się systemu wróżb. W ten sposób Ile-Ife stało się centrum duchowym. Sentinru miał odegrać ważną rolę w instalacji księcia Ekaladerhana jako pierwszego Ooni z Ile-Ife. Książę Ekaladerhan, jak już wspomniano, był jedynym dzieckiem Ogiso Owodo. Urodził się około 1070 r.n. e. przez imade, sekretną

żonę Ogiso Owodo. Ponieważ był mistykiem przeznaczonym do wielkich rzeczy, próby Królowej Esagho użycia czarów do przerwania ciąży nie powiodły się. Dorastał jako wysoki, przystojny i posłuszny książę w Pałacu Ogiso. Miał duży krąg przyjaciół, którzy stanowili trzon jego sojuszników na wygnaniu. Rozwinął zainteresowanie praktykami religijnymi w Królestwie.

Kobieta Edo

z powodu intryg Królowej Esagho został zabrany do lasu i wygnany wraz z imade, swoją matką. Ekaladerhan dołączył do swoich przyjaciół i przeniósł się dalej w pobliżu morza, gdzie zbudowali Nowe Miasto o nazwie Ughoton. Ze względu na odległość od świątyni Iso w Ugbeku postanowił wybudować świątynię dla kultu w Ughoton. Ponieważ życie w Ughotonie obracało się wokół Morza, używał wody i stworzeń morskich jako symboli, zachowując praktycznie wszystkie rytualne praktyki Zoroastrianizmu związane ze świątynią Iso. Ta nowa świątynia była znana jako świątynia Olokun i w ten sposób powstał Kult Olokun, który miał się rozprzestrzeniać daleko i szeroko.

wyznaczył kapłana dla świątyni, który poszedł za nim do Ile-Ife, ale później wrócił do Ughoton, gdzie jego potomkowie kontynuowali pracę jako opiekunowie świątyni. Utrudnianie i pojmanie żołnierzy ojca przez Osogana uświadomiło mu, że jest poszukiwanym zbiegiem w Ile. Zmusiło to go do opuszczenia Ughotonu w kierunku lasu, poruszając się w kierunku północno-zachodnim wraz z sojusznikami, zwolennikami i poddanymi.

Edo chieftain

w trakcie tej ucieczki zmienił imię na Imadoduwa (potwierdzenie jego przeznaczenia, co oznacza” nie kupiłem mojej drogi do dobrobytu”), aby ukryć swoją tożsamość uciekiniera. Napędzani przez jakieś mistyczne siły, dotarli do Ile-Ife, które pilnie potrzebowało króla, aby rządził miastem. Mieszkańcy Ile-Ife zebrali się w domu Setinru, najwyższego Babalawo, aby znaleźć rozwiązanie tego problemu. W tym czasie (książę Ekaladerhan) Imadoduwa i jego zwolennicy wkroczyli do miasta. Lud uznał go za wyczekiwanego króla i zaczął wskazywać jego kierunek. Podczas gdy niektórzy ludzie wskazywali go i opisywali go w języku Joruba, Babalawo Setinru pytał ich w języku Edo, czy odnoszą się do Ooni? Które w języku Edo było pytaniem oznaczającym ” ten?”Teraz lud odpowiedział ooni w zgodzie za nim. Ogłosili króla z tytułem Ooni i przemianowali Oba Olufon Imadoduwa, Ooni z Ile-Ife. Od tego czasu około 1090 R. wszyscy władcy Ile-Ife przyjęli tytuł Ooni z Ile-Ife. Wszyscy starsi i przywódcy ludu Ile-Ife przyjęli go jako króla i złożyli mu hołd, klęcząc i kłaniając się mu jako znak szacunku. Koronacja odbyła się zaraz potem. Imię Obalufon zostało nadane przez Ifa-Olodumare przez Najwyższego Babalawo Setinru, który stał się Babalawo Imadoduwa Obalufona, pierwszego Ooni z Ile-Ife. Po koronacji założył duży Panteon u boku swego domu. Tam mieścił różne bóstwa, które znał i czcił w Ile, siedzibie Igodomigodo. Wśród nich były Świątynia Iso, Świątynia Olokun (lub woda), Świątynia Ogun i tak dalej. Ponadto założył duży ogród kontynuujący wszystkie znane rośliny. Trzymał również duży las za ogrodem, który był domem dla zarówno życzliwych i złośliwych duchów, jak i zwierząt związanych z tymi świątyniami, takich jak jaskółki, Szarańcza i tak dalej. Był otoczony w swoim pałacu przez wielu praktykujących wróżbitów, lekarzy i uzdrawiaczy. Swoją pierwszą i drugą żonę poślubił w Ile-Ife.

Oba z Beninu

mieli dla niego wiele dzieci. W chwili śmierci swojej matki, Imade około 1140 roku n. e., był już obdarzony dwudziestoma siedmioma synami i siedemnastoma córkami z pięciu swoich żon. Zgodnie z tradycją swoich przodków w Igodomigodo, zaczął wysyłać synów do różnych części Ziemi Joruba, takich jak Ekiti, Ijebu, Ijesa, Egba, Ondo i tak dalej. Byli oni instalowani jako Obas (król) nad tymi ludźmi. Najstarszy syn Aigbovo, którego imię domowe brzmiało Omonoyan (nadane przez jego babkę Imade), został wyznaczony na następcę Ooni. Jednak pewne wydarzenia i okoliczności w Ile (Igodomigodo) sprawiły, że jego ojciec Imadoduwa Obalufon, Ooni z Ile-Ife, wysłał Aigbovo do Ile jako króla.

EDO chieftains

kryzys sukcesyjny i powstanie obecnej

dynastii EWEKA w Beninie

„kilka lat po zwycięstwie Eviana nad Osoganem Owodo został wygnany za złe rządy przez wściekłych ludzi, którzy następnie mianowali Eviana administratorem rządu kraju ze względu na jego przeszłość

usługi dla ludu. Kiedy Evian zmarł na starość, wyznaczył swojego najstarszego syna, Ogiemwena na swojego następcę,ale ludzie odmówili mu. Powiedzieli, że nie jest Ogiso i nie mogą przyjąć Jego Syna jako jego następcy, ponieważ, jak sam wiedział, zaplanowano utworzenie Republikańskiej formy rządu. To teraz egoistycznie próbował zmienić.

podczas gdy to było jeszcze w sporze, ludzie oburzeni wysłali ambasadora do Ooni Oduduwa, Wielkiego i najmądrzejszego władcy Ife, prosząc go, aby wysłał jednego z jego synów na ich władcę, ponieważ sprawy stawały się coraz gorsze, a ludzie widzieli, że istnieje potrzeba zdolnego władcy. Cytowany powyżej fragment nie wykazał, że Ekaladerhan udał się do Ile-Ife i stał się Imadoduwa, który stał się Ooni Ife. Nie ma wątpliwości, że szef (Dr). Egharevba wiedział wszystko o wyjeździe Ekaladerhana do Ile-Ife, ale milczał na ten temat. To pozornie celowe pominięcie oczywiście spowodowało niektóre z wyżej wymienionych trudności w zrozumieniu połączenia Benin-Ile-Ife. Po wykazaniu i ustaleniu powiązań między Beninem a Ile-Ife, konieczne jest teraz opowiedzenie wydarzeń, które doprowadziły do wniosku o króla z Ile-Ife i założenia obecnej dynastii w Beninie. Wydaje się, że pozorne zadowolenie Olihy i Ediona Uzamy podczas złego postępowania Owodo zadziałało przeciwko nim po wygnaniu Owodo. Żaden z nich nie został wezwany do panowania nad ludem. Raczej mieszkańcy Ile wybrali jednego ze swoich liderów społeczności Evian. Został mianowany administratorem około 1091 roku. Rządy Eviana były pokojowe, ale miał własne ambicje, aby utrzymać rodzinę na stanowisku. Krótko mówiąc, chciał założyć własną dynastię.

Kobieta Edo

kiedy się zestarzał, jego administracja zaczęła słabnąć i zaczęły się pojawiać problemy. Ludzie zaczęli wówczas agitować o nowe rządy. Również w tym okresie zmarł Oliha podczas misruli Owodo, a jego następcą został jego młody syn. Evian wykorzystał swoją sytuację, nominując swojego najstarszego syna Ogiemwena i zaczął go intronizować. Mieszkańcy Ile pod wodzą młodego Olihy nie zaakceptowali tego układu. Ponadto byli świadomi, że

Ekaladerhan prawowity Dziedzic nadal żył i rządził w Ile-Ife. Oliha i pozostali czterej członkowie Edion Uzama postanowili udać się do Ekaladerhan Imadoduwa Ooni z Ife, aby błagać go o powrót do Ile i objęcie tronu w 1153 roku. Ooni je przyjął, ale nie był z nich zadowolony. Po wstępnych kłótniach, Ooni powiedział im, że nie jest gotów wrócić do Ile z dwóch powodów, a mianowicie, że jego nowe królestwo Ile-Ife było zbyt duże, aby je porzucić i że stał się zbyt stary, aby wyruszyć w taką podróż. Ponadto wciąż był zgorzkniały i nie zapomniał o sposobie, w jaki zaniedbał go były Oliha i porzucił. Jednak ze względu na uporczywe błagania delegacji, Ooni zgodzili się pomóc im pod warunkiem, że przeszli kilka testów. Zgodzili się. Dał im wszy do domu i wrócił z nimi do Ile-Ife po trzech latach. Trzy lata później, około 1150 roku, Oliha i jego zespół powrócili do Ile-Ife z wszami. Ooni byli z nich zadowoleni, ponieważ mogli opiekować się owadami tak małymi jak wszy. Następnie doszedł do wniosku, że skoro są w stanie zająć się wszami, będą w stanie zająć się jego synem. Ooni wezwał swojego najstarszego syna księcia Aigbovo (alias Omonoyan, który został wyznaczony na następcę Ooni), aby udał się za nimi do Ile w celu ustanowienia administracji. Książę Aigbovo Omonoyan posłuszny poleceniom ojca i opuścił Ile-Ife z kilkoma sojusznikami, wśród których był Oloton, który został szóstym członkiem Edion Uzama około 1100 r. n. e.przebywał w pałacu zbudowanym dla niego w Osamie i zaprzyjaźnił się z erinmwinde piękną córką Enogie Egora.

ludzie Edo

wkrótce zaszła w ciążę. Po dwóch latach pobytu w Osamie nie uzyskał jednak pełnej współpracy ze strony mieszkańców Ile. Z tego powodu zaczął nazywać miasto Ile-Ibinu. Abdykował około 1163 A. D. i zostawił kilku swoich sojuszników, aby opiekowali się jego synem. Poinstruował ludzi, aby uwiecznili jego syna jako następnego Oba, zanim wyruszy do Ile-Ife. Stamtąd Omonoyan udał się do Oyo, gdzie miał innego syna Oranyan, który później stał się Alafin Oyo. Omonoyan powrócił do Ile-Ife około 1167 roku i zastąpił swojego ojca jako drugi Ooni z Ile-Ife. Pozostawił po sobie instrukcje, zgodnie z którymi jego dziecko z Erinmwinde powinno

zostać intronizowane jako król Oba w Beninie. To dziecko było płci męskiej i został koronowany Oba Eweka I. założył presentdynasty. To, co się stało, nie było tak naprawdę założeniem nowej dynastii

jako takiej. Było to raczej przywrócenie linii dynastycznej zapoczątkowanej przez Tebańskiego księcia Ogiso Igodo.

APPELLATIONS FOR THE OBA OF BENIN.

choroba lub niedyspozycja

kiedy Oba są niedyspozycyjne opisałeś to w następujący sposób

EDO ENGLISH

pochówek

w przypadku internowania Oba używa się następujących wyrażeń