cât de înalt era Isus?
Apocrifele nu vorbesc despre înălțimea lui Isus, dar, ca și Apocrifele, Giulgiul din Torino trebuie considerat o sursă biblică suplimentară de informații posibile. Unul este liber să creadă sau nu.
pentru cei care doresc Giulgiul din Torino să fie o adevărată relicvă a Patimilor și Răstignirii Domnului nostru Isus Hristos înălțimea sa a fost estimată la aproximativ 5’7″ la 6’2″.
Giulgiul este dreptunghiular, măsurând aproximativ 4,4 x 1.1 metri(14 ft 5 în 3 ft 7 in). Pânza este țesută într-o sârmă de hering de trei la unu compusă din fibrile de in. Caracteristica sa cea mai distinctivă este imaginea slabă, maronie a unei vederi din față și din spate a unui bărbat gol, cu mâinile îndoite peste inghinal. Cele două vederi sunt aliniate de-a lungul planului mediu al corpului și indică în direcții opuse. Vederile din față și din spate ale capului se întâlnesc aproape la mijlocul pânzei.
imaginea „omului Giulgiului” are o barbă, mustață și părul până la umeri despărțit la mijloc. El este musculos și înalt (diverși experți l-au măsurat de la 1,70 la 1,88 m sau 5 ft 7 la 6 ft 2 in). Pe pânză se găsesc pete maronii roșiatice, care prezintă diverse răni care, potrivit susținătorilor, se corelează cu imaginea gălbuie, fiziopatologia răstignirii și descrierea biblică a morții lui Isus.
Papa Ioan Paul al II-lea a declarat în 1998 că: „din moment ce nu este o chestiune de credință, Biserica nu are competența specifică de a se pronunța asupra acestor întrebări. Ea încredințează oamenilor de știință sarcina de a continua să investigheze, astfel încât să poată fi găsite răspunsuri satisfăcătoare la întrebările legate de această foaie.”Papa Ioan Paul al II-lea s-a arătat profund mișcat de imaginea Giulgiului și a aranjat spectacole publice în 1998 și 2000. În discursul său de la Catedrala din Torino de duminică, 24 mai 1998 (cu ocazia celui de-al 100-lea an al fotografiei lui Secondo Pia din 28 mai 1898), el a spus: „Giulgiul este o imagine a iubirii lui Dumnezeu, precum și a păcatului uman … Amprenta lăsată de trupul torturat al Celui Răstignit, care atestă imensa capacitate umană de a provoca durere și moarte aproapelui, stă ca o icoană a suferinței inocenților în fiecare epocă.”Giulgiul din Torino (Wikipedia)
o replică a Giulgiului din Torino.
Wikipedia, articolul despre rasa și apariția lui Isus afirmă în continuare:
Citat de Eisler,:393-394, 414-415 atât Hierosolymitanus, cât și Ioan din Damasc susțin că „evreul Josephus” l-a descris pe Isus ca având sprâncene conate cu ochi buni și cu fața lungă, strâmbă și bine crescută. Într-o scrisoare a anumitor episcopi către împăratul Teofil, înălțimea lui Isus este descrisă ca fiind de trei coți (patru picioare șase), care a fost, de asemenea, opinia lui Efrem Syrus (320-379 D.hr.), „Dumnezeu a luat formă umană și a apărut sub forma a trei ells (coți) umani; el a coborât la noi mic de statură.”Teodor din Mopsuestia a susținut, de asemenea, că apariția lui Hristos a fost mai mică decât cea a copiilor lui Iacov (Israel). În scrisoarea apocrifă Lentulus, Isus este descris ca având un ten roșiatic, care se potrivește tradițiilor musulmane în acest sens. Prezicerea lui Isus că va fi batjocorit „medic, vindecă-te” poate sugera că Isus a fost într-adevăr deformat fizic („strâmb” sau susținut de bănuială), așa cum se susține în textele creștine timpurii enumerate mai sus. Iustin Martirul, Tertulian și Ambrozie au considerat lipsa atractivității fizice în Isus ca îndeplinind profeția mesianică care suferă narațiunea slujitorului din Isaia 53.
perspectiva teologică mai generală, exprimată de Părinții Bisericii Ieronim și Augustin de Hipona, a susținut că Isus trebuie să fi fost ideal frumos în față și corp. Pentru Augustin a fost „frumos ca un copil, frumos pe pământ, frumos în cer”. Aceste argumente teologice au fost extinse și mai mult în secolul al 13-lea de către Toma de Aquino în Summa Theologiae pe baza analizei sale despre perfecțiunea lui Hristos, argumentând că Isus trebuie să fi întruchipat orice perfecțiune umană posibilă.