când s-a vehiculat la începutul acestei luni că Donald J. Trump își va relua mitingurile de campanie pe 19 iunie, cu un eveniment în Tulsa, Oklahoma, confluența datei și locației a sugerat că trolling-ul său rasial tipic cu plumb a luat noi niveluri de nuanță. Pe fața Sa, alegerea Tulsa sfidează logica politică. La viitoarele alegeri prezidențiale, Oklahoma nu este nici în joc (Trump deține în prezent un avans de nouăsprezece puncte acolo), nici profitabil (va oferi doar șapte voturi electorale câștigătorului).
prin comparație, Trump îl urmărește pe Joe Biden cu cinci puncte în Wisconsin și Pennsylvania și opt puncte în Michigan—toate statele care au mai multe voturi electorale și sunt cruciale pentru speranțele lui Trump de re equllection. Dar, atunci când este luată împreună cu data—19 iunie sau Juneteenth, sărbătoarea informală în care afro-americanii recunosc emanciparea întârziată a locuitorilor înrobiți din Texas—alegerea celui de-al doilea oraș ca mărime într-un stat slab populat, profund roșu, are o semnificație suplimentară. Cu nouăzeci și nouă de ani în urmă, casele și afacerile comunității negre din acel oraș au fost nivelate și până la trei sute de oameni au fost uciși de mulțimi albe în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de masacrul din Tulsa.
pentru a închide observatorii, mișcarea lui Trump părea o lovitură a deciziei lui Ronald Reagan de a vorbi în Philadelphia, Mississippi—locul uciderii lucrătorilor pentru drepturile civile Andrew Goodman, James Chaney și Michael Schwerner-în August 1980, imediat după ce a câștigat nominalizarea la Președinția Republicană. (În iunie 2016, Donald Trump, Jr., a făcut o oprire de campanie acolo în numele tatălui său; Trump însuși a făcut trei vizite de campanie în Mississippi, unde, în acea vară, a sondat mai sus decât în orice alt stat.) Dar Trump, și oricine din administrația sa a propus mitingul de la Tulsa, au avut probabil preocupări mai contemporane. Dacă protestele în serie, indignarea și conflagrațiile din ultimele trei săptămâni pot fi privite ca o declarație despre cursa din Statele Unite, mitingul a fost menit să fie un răspuns. La fel ca Reagan în 1980, Trump se pare că încearcă să consolideze sprijinul în rândul albilor care nu numai că tolerează rasismul, dar simt că, de fapt, sunt grupul persecutat.
cu toate acestea, chiar și acest pic inspirat de mijloc-atingere cu degetul mișcarea a fost împușcat prin cu stupiditate Trumpian. Timp de decenii, chiar și în rândul afro-americanilor, Juneteenth a fost sărbătorit în primul rând de cei care locuiau sau erau din Texas. În ultimii ani, a fost observat pe scară mai largă, dar totuși copleșitor de afro-americani. Echipa Trump, în proiectarea cascadorii Juneteenth, a crescut dramatic conștientizarea zilei. Companiile din întreaga țară au făcut din Juneteenth o zi de vacanță plătită; guvernatorii, inclusiv Ralph Northam, din Virginia, au anunțat planurile de a declara o sărbătoare oficială de stat. Reacția l-a determinat pe Trump să amâne mitingul cu douăzeci și patru de ore. Într-un alt sens, însă, acțiunile administrației erau în întregime potrivite pentru o zi legată de istoria ambivalentă a Libertății din Statele Unite.
la 19 iunie 1865, când generalul maior Gordon Granger a sosit în Galveston, Texas, pentru a livra ordinul general nr.3, proclamând emanciparea, Războiul Civil se încheiase de două luni și libertatea, cel puțin teoretic, fusese acordată cu doi ani și jumătate mai devreme, prin Proclamația de emancipare a președintelui Lincoln. (Congresul a adoptat al treisprezecelea amendament, care a abolit majoritatea formelor de sclavie, în ianuarie 1865, deși nu a fost ratificat decât în decembrie.) Dimensiunea și geografia Texasului i-au ajutat pe deținătorii de sclavi în încercările de a-i împiedica pe cei înrobiți să învețe despre emancipare. Acest lucru a fost vital pentru efortul de război: Edictul lui Lincoln fusese calculat pentru a perturba economia confederată, care depindea de munca înrobită. În măsura în care albii sudici ar putea păstra cunoașterea emancipării pentru ei înșiși, acea forță de muncă ar putea fi ținută sub control. Strategia nu a funcționat: știrile despre emancipare s-au răspândit, iar Statele Confederate au fost împiedicate de oamenii negri care au scăpat la liniile Uniunii, mulți dintre bărbați înscriindu-se în rândurile nordice. Limbajul Ordinului Texas a vorbit despre natura fragilă a acestei noi libertăți; paragraful care afirmă sfârșitul sclaviei avertizează, de asemenea, populația neagră împotriva trândăviei și notează că adunările neautorizate la posturile militare nu vor fi tolerate.
Proclamația de emancipare în sine fusese acoperită pentru a echilibra interesele nordice și pentru a stimula statele din sud cu cel puțin posibilitatea de a păstra sclavia dacă s-ar alătura Uniunii: ordinul a eliberat doar acei oameni înrobiți în zone ale țării care se răzvrăteau împotriva guvernului federal. Dar Texasul era în rebeliune, iar populația sa neagră s-a calificat pentru libertate la 1 ianuarie 1863, când Proclamația a intrat în vigoare. Texasul a ignorat Proclamația, la fel ca celelalte zece state Confederate. Toate acestea indică o neînțelegere fundamentală a semnificației Juneteenth. Faptul că deținătorii de sclavi au extras treizeci de luni suplimentare de muncă necompensată de la oameni care au fost cumpărați, vânduți și lucrați până la epuizare, ca animalele, de-a lungul vieții lor este un motiv de doliu, nu de sărbătoare. Onorând acel moment, ar trebui să recunoaștem o morală în centrul acelei zile în Galveston și în întreaga viață americană: există o prăpastie vastă între conceptul de libertate înscris pe hârtie și realitatea Libertății din viața noastră.
în această privință, Juneteenth există ca un contrapunct la al patrulea iulie; acesta din urmă anunță sosirea idealurilor americane, primul subliniază cât de greu a fost să trăiești la înălțimea lor. Acest eșec nu a fost exclusiv pentru Sud. Statele nordice au abolit în general sclavia în deceniile de după Revoluția Americană, dar mulți deținători de sclavi de acolo, mai degrabă decât să elibereze oamenii pe care îi țineau în robie, i-au vândut comercianților din sud sau s-au mutat în state în care instituția era încă legală. Bărbații, femeile și copiii negri care au auzit declarația lui Granger acum o sută cincizeci și cinci de ani în Galveston nu erau sclavi; erau un barometru al democrației americane.
există un paradox inerent în faptul că emanciparea este sărbătorită în primul rând în rândul afro-americanilor și că sărbătoarea este înrădăcinată într-o percepție a sclaviei ca ceva ce s-a întâmplat cu oamenii negri, mai degrabă decât ceva pe care țara l-a comis. Paradoxul se bazează pe prezumția că sosirea libertății ar trebui întâmpinată cu recunoștință, în loc de auto-reflecție despre ceea ce i-a permis să fie lipsită în primul rând. Emanciparea este un indicator al progresului pentru americanii albi, nu pentru cei negri. Trump, în planificarea de a merge la Tulsa pentru Juneteenth, nu a fost trolling oameni negri. El a fost trolling Constituția Statelor Unite.
proteste de rasă, poliție și vieți Negre
- moartea lui George Floyd, în context.
- avocatul pentru drepturile civile Bryan Stevenson examinează frustrarea și disperarea din spatele protestelor.
- cine, întreabă David Remnick, este adevăratul agitator din spatele tulburărilor rasiale?
- un sociolog examinează așa-numiții piloni ai albului care împiedică americanii albi să se confrunte cu rasismul.
- co-fondatorul Black Lives Matter, Opal Tometi, despre ce ar însemna să defundăm departamentele de poliție și ce urmează.
- încercarea de a transforma Statele Unite nu poate fi limitată la provocarea poliției sale brutale.