tur ned ad hukommelsesbanen

Osamienmvinaisetinru kendt som Setinru, der havde omdannet Edo Iha spådomssystem til IFA under hans ophold i Ado-Ekiti. Han havde modtaget mystiske meddelelser om, at en prins snart ville etablere sit

rige med sine tilhængere i Ile-Ife. Omkring 1080 e.kr. skiftede Setinru sin spådomsforretning til Ile-Ife. Han blev en førende Babalavo, hvis tilstedeværelse tiltrak mange mennesker til Ile-Ife, der kom for at konsultere ham og lære spådomssystemet. Således blev Ile-Ife også et åndeligt centrum. Sentinru skulle spille en vigtig rolle i installationen af prins Ekaladerhan som den første Ooni af Ile-Ife. Prins Ekaladerhan, som allerede angivet, var det eneste barn af Ogiso Uodo. Han blev født omkring 1070 e.KR. af Imade, hemmeligheden

hustru til Ogiso. Fordi han var en mystiker bestemt til store ting, mislykkedes Dronning Esaghos forsøg på at bruge hekseri til at afslutte graviditeten. Han voksede op som en høj, smuk og lydig prins i ogisos palads. Han havde en stor kreds af venner, som varat danne kernen i hans allierede i eksil. Han udviklede interesse for den religiøse praksis i Kongeriget.

Edo kvinde

på grund af dronning Esaghos intriger blev han ført til skoven og forvist sammen med Imade, hans mor. Ekaladerhan fik følgeskab af sine venner og flyttede længere nær havet, hvor de byggede en ny by kaldet Ughoton. På grund af afstanden fra Iso-templet i Ugbeku besluttede han at bygge et tempel til tilbedelse i Ughoton. Da Livet i Ughoton drejede sig om havet, brugte han vand-og havdyr som symboler, samtidig med at han bevarede stort set alle de rituelle praksis i forbindelse med Iso-templet. Dette nye tempel blev kendt som Olokun-templet og var således oprindelsen til Olokun-tilbedelse, som skulle sprede sig vidt og bredt. Han

udnævnte en præst til templet, der fulgte ham til Ile-Ife, men vendte senere tilbage til Ughoton, hvor hans efterkommere fortsatte som vogtere af templet. Obstruktionen og erobringen af sin fars soldater af Osogan fik ham til at indse, at han var en flygtning eftersøgt i Ile. Dette fik ham til at opgive Ughoton for skoven og bevæge sig i nordvestlig retning sammen med allierede, tilhængere og undersåtter.

Edo chieftain

i løbet af denne flugt ændrede han sit navn til Imadoduva (en bekræftelse af sin skæbne, som betyder “Jeg købte ikke min vej til velstand”) for at skjule sin flygtige identitet. Drevet af nogle mystiske kræfter ankom de til Ile-Ife, som havde et stort behov for en konge til at herske over byen. Folket i Ile-Ife samledes i Setinru, den øverste Babalavo, for at finde en løsning på dette problem. Det var på dette tidspunkt, at (prins Ekaladerhan) Imadoduva og hans tilhængere kom ind i byen. Folket anerkendte ham som den ventede konge og begyndte at pege på hans retning. Mens nogle af folket påpegede ham og beskrev ham på Yoruba-sprog, spurgte Babalavo Setinru dem på Edo-sprog, om de henviste til Ooni? Hvilket på Edo-sprog var et spørgsmål, der betyder ” denne?”Folket svarede Nu OONI unisont efter ham. De proklamerede konge med titlen Ooni og omdøbt Oba Olufon Imadoduva, Ooni af Ile-Ife. Siden den tid omkring 1090 e.kr. alle herskerne i Ile-Ife vedtog titlen Ooni af Ile-Ife. Alle de ældste og ledere af folket i Ile-Ife accepterede ham som konge og hyldede ham ved at knæle og bøje sig for ham som et tegn på respekt. Kroningen fandt sted umiddelbart efter. Navnet Obalufon blev givet af Ifa-Olodumare gennem den øverste Babalavo Setinru, der blev Babalavo til Imadoduv Obalufon den første Ooni af Ile-Ife. Efter sin kroning etablerede han en stor pantheon ved siden af sit hus. Der husede han de forskellige guddomme, han havde kendt og tilbedt i Ile hovedkvarteret for Igodomigodo. Blandt dem var Iso-templet, Olokun (eller vand) – templet, Ogun-templet og så videre. Derudover etablerede han en stor have, der fortsatte enhver kendt plante. Han holdt også en stor skov bag haven, som var hjemsted for både velvillige og ondsindede ånder samt dyr forbundet med disse templer som svaler, Græshopper og så videre. Han var omgivet i sit palads af mange praktiserende spåmænd, læger og medicinmænd. Han giftede sig med sine første og andre koner i Ile-Ife.

Oba af Benin

de havde mange børn til ham. På tidspunktet for sin mor Imades død omkring 1140 e.kr. var han allerede velsignet med syvogtyve sønner og sytten døtre fra fem af hans koner. I overensstemmelse med traditionen for sine forfædre i Igodomigodo begyndte han at sende sønnerne til forskellige dele af Yoruba-landet som Ekiti, Ijebu, Ijesa, Egba, Ondo og så videre. De blev installeret som Obas (Konge) over disse mennesker. Den ældste søn Aigbovo, hvis kæledyrsnavn var Omonoyan (givet af sin bedstemor Imade) blev udpeget som efterfølgeren til Ooni. Men visse udviklinger og omstændigheder i Ile (Igodomigodo) gjorde sin far Imadoduva Obalufon Ooni af Ile-Ife at sende aigbovo til Ile som konge.

Edo chieftains

ARVEKRISE og grundlæggelsen af nutiden

moderfår-dynastiet i BENIN

“det var nogle år efter Evians sejr over Osogan, at Uodo blev forvist for misrule af de vrede mennesker, der derefter udnævnte Evian til administrator af landets regering på grund af hans fortid

tjenester til folket. Da Evian blev ramt af alderdom, nominerede han sin ældste søn, Ogiemven som hans efterfølger, men Folket nægtede ham. De sagde, at han ikke var Ogiso, og de kunne ikke acceptere hans Søn som hans efterfølger, for som han selv vidste, var det blevet arrangeret at oprette en republikansk regeringsform. Dette forsøgte han nu egoistisk at ændre.

mens dette stadig var i strid, sendte Folket indigneret en ambassadør til Ooni Oduduva, den store og klogeste regel Ife, og bad ham om at sende en af sine sønner til at være deres hersker, for tingene blev fra dårligt til værre, og folket så, at der var behov for en dygtig hersker. Denne passage citeret ovenfor viste ikke, at Ekaladerhan gik til Ile-Ife og blev Imadoduva, der blev Ooni af Ife. Der er ingen tvivl om, at Chef (Dr). Egharevba vidste alt om Ekaladerhans afgang til Ile-Ife, men blev tavs om det. Denne tilsyneladende bevidste undladelse skabte naturligvis nogle af de førnævnte vanskeligheder med at forstå Benin-Ile-Ife-forbindelsen. Efter at have vist og etableret forbindelserne mellem Benin og Ile-Ife, er det nu nødvendigt at fortælle de begivenheder, der førte til anmodningen om en konge fra Ile-Ife og grundlæggelsen af det nuværende dynasti i Benin. Det ser ud til, at Oliha og Edion ikke har været i stand til at klare sig selv, efter at de var blevet forvist. Ingen af dem blev opfordret til at herske over folket. Ile valgte snarere en af deres samfundsledere Evian. Han blev udnævnt til administrator omkring 1091. Evians styre var fredeligt, men han havde sin egen ambition om at forevige sin familie i embedet. Kort sagt ønskede han at etablere sit eget dynasti.

Edo kvinde

da han blev gammel, begyndte hans administration at svække, og problemer begyndte at udvikle sig. Folket begyndte derefter at agitere for en ny regel. Også i denne periode døde Oliha under Uvedos misrule, og han blev efterfulgt af sin unge søn. Evian tog

fordel af sin situation for at nominere sin ældste søn Ogiemven og fortsatte med at tronere ham. Befolkningen i Ile ledet af den unge Oliha accepterede ikke dette arrangement. Desuden var de klar over, at

Ekaladerhan den retmæssige arving stadig levede og regerede i Ile-Ife. Oliha og de andre fire medlemmer af Edion besluttede at gå til Ekaladerhan Imadoduva Ooni af Ife for at bede ham om at vende tilbage til Ile for at overtage sin trone i 1153. Ooni modtog dem, men han var ikke tilfreds med dem. Efter de indledende skænderier fortalte Ooni dem, at han ikke var parat til at vende tilbage til ile af to grunde, nemlig at hans nye kongerige Ile-Ife var for stor til at blive forladt, og at han var blevet for gammel til at gå på en sådan rejse. Derudover var han stadig bitter og havde ikke glemt den måde, den tidligere Oliha havde forsømt og forladt ham. Men på grund af delegationens vedholdende bøn blev OONI enige om at hjælpe dem på betingelse af, at de gennemgik nogle tests. De var enige. Han gav dem nogle lus til at tage hjem og vende tilbage med dem tilbage til Ile-Ife efter tre år. Tre år senere omkring 1150 vendte Oliha og hans team tilbage til Ile-Ife med lusene. Ooni var tilfreds med dem for at have været i stand til at tage sig af insekter så små som lus. Han konkluderede derefter, at da de har været i stand til at tage sig af lus, ville de være i stand til at tage sig af hans søn. Ooni kaldte sin ældste søn Prins aigbovo (alias Omonoyan, der var blevet udnævnt til efterfølger for Ooni) for at følge dem til Ile for at etablere en administration. Prins Aigbovo omonoyan adlød sin fars instruktioner og forlod Ile-Ife med nogle allierede, blandt hvilke var Oloton, der blev gjort til det sjette medlem af Edion Usama omkring 1100 e.kr. han opholdt sig i et palads bygget til ham i Usama og blev venlig med Erinmvinde, den smukke datter af Enogie af Egor.

Edo people

hun blev snart gravid. Men han syntes ikke at modtage fuldt samarbejde fra befolkningen i Ile efter to års ophold i Usama. Det var på grund af dette, at han begyndte at kalde byen Ile-ibinu. Han abdikerede omkring 1163 e.kr. og efterlod nogle af sine allierede for at passe sin søn. Han instruerede folket om at tronere sin søn som den næste Oba, før han rejste til Ile-Ife. Derfra fortsatte Omonoyan til Oyo, hvor han havde en anden søn Oranyan, som senere blev Alafin af OYO. Omonoyan vendte tilbage til Ile-Ife omkring 1167 og efterfulgte sin far som den anden Ooni af Ile-Ife. De instruktioner, han efterlod, at hans barn fra Erinmvinde skulle

blive Tronet, da kongen af Oba af Benin blev overholdt. Dette barn var mandligt og blev kronet Oba Euka I. Han grundlagde nutidendynastiet. Hvad der skete var ikke rigtig grundlæggelsen af et nyt dynasti

som sådan. Det var snarere genoprettelsen af den dynastiske linje startet af Theban Prince Ogiso Igodo.

APPELLATIONER TIL OBA AF BENIN.

sygdom eller INDISPOSITION

når Oba er indisponeret, beskrev du dette på følgende måder

EDO ENGLISH

begravelse

når Oba er interneret, anvendes følgende udtryk