それは哲学の歴史の中で最も悪名高い単一の主張としてランク付けするかもしれません。 “哲学者が彼らの都市で王として支配するまで、”ソクラテスは何気なく彼の若い友人グラウコンに伝えます。.. 都市は悪からの休息を持っていません。”
この驚くべき主張は、プラトンの対話共和国–473dでは、従来のページネーションで–にいくつかの距離を来るが、それは作品の主人公、いわゆる哲学者-王を紹介しています。 ソクラテスは、知恵の恋人だけでなく、特別な種類の先見者、資本の真実の知識に専念している人として哲学者を定義しました。 この例外的な仲間は、彼が彼の対話者のためにスケッチしている理想的な都市を含む、あらゆる都市を支配するのに適した唯一の人であることにな
私たちはすぐに疑問に思うかもしれません：彼、またはプラトンは、これを真剣に意味していますか？ かなりの不安定化の証拠があります。 ソクラテス自身は、彼がそれがどのように奇妙に聞こえるかを知って、主張をすることを躊躇していると数回言います。 そして、私が上で省略した引用の部分で、彼は既存の哲学者が存在すると仮定すると、おそらく支配を余儀なくされなければならないと指摘する。 知恵を愛する魂のこのプレスギャングは、より身近な引数、すなわち積極的に政治権力を求めている誰もが、それによって正確にそのアカウントにそ コントロールを切望していない人だけがそれを発揮することを信頼することができます。
一方、対話の他の場所では、哲学的に志向された支配者を含む理想都市全体が設定されたという手がかりが散在しており、思想家が政治をよく明確に 力と欺瞞は、手に負えない民衆を真実に向かって回すために必要である、と彼は指摘する、これは実行的な収縮を設定するように見えることに言及することなく：真実の忠実なしもべは、どのようにして良い終わりまでの手段として欺瞞を使用することができますか？ そして、血まみれの通路で、ソクラテスは、最初に10歳以上のすべての人を取り除くことなく、理想的な都市は可能ではないというヒントを落とします。 それを白紙の前提と呼んでください。 痛い
このすべてにもかかわらず、プラトンは永遠に哲学者-王のアイデアと関連しており、確かに完全に啓発された支配者の概念はすべての政治を見物する幽霊です。 最も低い市会議員から主要国の大統領まで、選出されたすべての役人は、正義の奉仕における完璧な知識のこのそびえ立つ理想に対して測定され、
同時に、哲学者-王の考えは、哲学者が政治を避けるためではなく、自称思想家や社会工学者が権力の手綱を手に入れたときに市民が警戒するため “Quis custodiet ipsos custodes?”ローマの詩人Juvenalは彼の風刺で、疑問に思った–”誰が保護者を守るのですか？”（または、あなたがアラン-ムーアのファンであれば、”誰がウォッチメンを見ていますか？”). それは非常に良い質問です、特にそれらの保護者がいくつかの大きな計画のイデオロギー、いくつかの喜んで取り巻き、そしてユートピアの社会改革の味で武装して来るとき。 真実へのコミットメントは良いことのように聞こえるが、経験は、理想的な社会的スキームを実装することがあまりにも迅速にあまりにも乱雑になることを示しています。
プラトン自身は政治権力に警戒していた。 彼の哲学的なマスター、ソクラテスの治療は、寡頭政治と民主主義の両方の下で、奨励されていませんでした;それはツガによって実行するソクラテスを宣告し、フレームアップ裁判につながったルールの後者の形式でした,プラトンの思想の強い反民主的な味を説明するためにいくつかの距離を行きます. シュラクサイの若いディオニュシオスを一種の哲学者-王に成形しようとする彼自身の試みは、悲惨な失敗でした。 若々しい暴君は贅沢と耽溺の気まぐれにはまっていた、と彼のギリシャの訪問者の認識論的アドバイスが退屈見つけました。
批評家のマーク–リラは、この話を呼び出して、”シラキュースの誘惑”について語った：政治世界を権利に設定するために、特定の知識人の間で魅力的な誘惑-通常は悲惨な結果を持つ。 目撃者、とりわけ、カール*シュミットとマルティン*ハイデッガー（ドイツの右側）またはジャン*ポール*サルトルとミシェル*フーコー（フランスの左側）。 これらの人生の心のdabblers、philotyrantsは、彼らが普通の市民によく意味された大混乱をもたらすとしても、自分の哲学的な約束を裏切っています。 啓発された独裁者は必然的に危険な犯罪狂人になります。
または彼ですか？ それは政治上のアイデアの影響を過大評価するのは簡単であり、歴史の中ですべてのスターリンやポルポットのために、イデオロギーのProcrusteanベッドで彼の人々を強制的に、歴史は文字通り多かれ少なかれ肯定的な効果に沿って混乱良いまたは単に平均的な指導者の数千人を提供しています。 主題を公言する人として、私はほとんどの政治家、そしてほとんどの有権者は、政治哲学にほとんど本当の関心を持っていないことを伝えることがで 誰もこれまで私に尋ねたことはありませんが、私は哲学者-王の問題に対する答えを持っていると思います。 心配しないで、それは私が特定の日にそれを切望するかもしれないほど、私に絶対的な力を与えることではありません。 それは、代わりに、ギリシャの哲学者よりも古代の知恵の異なる、そしてより皮肉な伝統からページを借りることです。
ジャック-デリダは、現代の大学の問題に困惑し、従うべき最良のコースは、それらの一つ一つを担当する哲学者を持つことであったことを示唆した。 私の同僚の中には、これを実現させることに曲がっているように見えます：哲学者は大学の管理で過度に表現されています。 しかし、デリダは、実際の同僚は、しかし華麗ではなく、真の哲学者としての資格を得るために十分に啓発されていないことに注意しました。 したがって、大学の学長の議長は空のままにする必要があります。
空の椅子は、Seder dinnerによって制定されたおもてなしの倫理の顕著な部分です：いつでも到着することができ、場所を保管しなければならないゲストのた
練習は他の場所で類似しています。 ペンの集まり、表現の国際自由グループは、常に刑務所で、または世界の他の場所で自宅軟禁の下で、行方不明の作家のための空の椅子を備えています。 やや控えめに、Amazonの最高経営責任者ジェフ-ベゾスは明らかにすべての会社の会議で空の椅子を持っていることを主張している：椅子は、ベゾス”部屋の中で最も重要な人”によると、顧客を表しています。
そこには–顧客ではなく、椅子があります。 大統領や首相のポストのための激しい選挙をステージングするのではなく、予算を誤ったり、失業率を下げるために失敗した人の上に議論するのではなく、我々は単にすべてのガバナンスのサミットで空の椅子の定期的な視聴を保持する必要があります。 不在の哲学者-王、実行不可能な理想的な支配者を見よ、その常に差し迫った、常に延期された到着は、政治である無限の自己と他の関係で私たちを導く どのように無限に、信じられないほど賢明を参照してください！
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