Last Ned / Skriv Ut
Noen Ganger vil En Kristen vandre bort fra fellesskapet av andre troende og finne seg fanget av synd gjennom uvitenhet eller forsettlig ulydighet. Det blir da nødvendig for kirken, og spesielt dens hyrder, å aktivt søke omvendelse og gjenopprettelse av Den Kristne. Som hyrder for flokken, de eldste elsker sauene og er også holdt ansvarlig Av Gud for deres åndelige velferd, inkludert at av vandrende sauer. Som I jesu lignelse I Lukas 15:3-8: det er en gledens tid, både i himmelen og i menigheten, da den vandrende Kristne virkelig omvender seg.
Et middel som kirken søker å kjærlig gjenopprette vandrende troende er prosessen med kirkens disiplin. I Matteus 18 forklarer Herren sine disipler hvordan de skal svare når en trosfelle synder. Prinsippene han fremlegger må veilede kristi legeme når Hun søker å gjennomføre disiplin i kirken i dag.
Formålet Med Disiplin
formålet med kirkens disiplin er åndelig gjenopprettelse av falne medlemmer og den påfølgende styrking av kirken Og forherligelse Av Herren. Når en syndig troende blir irettesatt og han vender seg bort fra sin synd og blir tilgitt, blir han vunnet tilbake til fellesskap med legemet Og med dets hode, Jesus Kristus.
målet med kirkens disiplin er da ikke å kaste folk ut av kirken eller å mate den selvrettferdige stoltheten til dem som administrerer disiplinen. Det er ikke å gjøre folk flau eller å utøve autoritet og makt på en eller annen ubibelsk måte. Hensikten er å gjenopprette en syndig troende til hellighet og bringe ham tilbake til et rent forhold i forsamlingen.
I Matteus 18: 15 sier Jesus: «og hvis din bror synder, så gå bort og irettesett ham i det skjulte; hvis han hører på deg, har du vunnet din bror.»Det greske ordet oversatt «vant» ble opprinnelig brukt til å samle rikdom i betydningen av monetære varer. Her refererer det til å få tilbake noe av verdi som er tapt, nemlig en feilende bror. Når en bror eller søster kommer bort, går en verdifull skatt tapt, og kirken bør ikke være tilfreds før han eller hun er gjenopprettet. Kristi legeme er i tilfriskning (Gal. 6:1), og slik er formålet med kirkens disiplin.
Disiplinprosessen
I Matteus 18:15-17 beskriver Jesus kirkens disiplinprosess på fourstep: (1) fortell ham om sin synd alene; (2) ta noen vitner; (3) fortell kirken; og (4) behandle ham som en outsider.
Trinn Ett (Matt. 18:15). Prosessen med kirkedisiplin begynner på et individuelt nivå. Jesus sa: «og hvis din bror synder, så gå bort og irettesett ham i det skjulte» (v. 15a). Her er en individuell troende å gå til en syndig bror privat og konfrontere ham i en ånd av ydmykhet og mildhet. Denne konfrontasjonen innebærer tydelig å avsløre sin synd slik at han er klar over det og kaller ham til omvendelse. Hvis den syndige broren omvender seg som svar på den private konfrontasjonen, blir den broren tilgitt og gjenopprettet (v. 15b).
Trinn To (Matt. 18:16). Hvis den syndige bror nekter å lytte til den som har irettesatt ham privat, er neste skritt i disiplinprosessen å ta en eller to andre troende med for å konfrontere ham igjen (v. 16a). Hensikten med å ta andre troende er at » ved to eller tre vitners munn skal enhver kjensgjerning bli bekreftet «(v. 16b). Vitnene er med andre ord til stede ikke bare for å bekrefte at synden ble begått, men i tillegg for å bekrefte at den syndige broren ble riktig irettesatt og at han har eller ikke har omvendt seg.
tilstedeværelsen av flere vitner er like mye en beskyttelse for den som blir kontaktet som den er for den som nærmer seg. Tross alt kan en partisk person feilaktig si: «Vel, jeg prøvde å konfrontere ham, men han er ubarmhjertig .»Det ville være presumptuøst å tro at en person kunne gjøre den ultimate besluttsomheten, spesielt hvis han var den som hadde blitt syndet mot. Vitnene må bekrefte om det er et hjerte av omvendelse eller en av likegyldighet eller avvisning. En slik rapport gir grunnlag for videre tiltak fordi situasjonen har blitt verifisert utover rapporten fra en enkeltperson.
på dette punktet bør man håpe at den ene eller to som blir tatt med for å konfrontere synderen, ikke må bli offentlige vitner mot ham før resten av kirken. Ideelt sett vil deres ekstra irettesettelse være tilstrekkelig til å indusere en forandring i hjertet i den fornærmende broren som den første irettesettelsen ikke forårsaket. Hvis denne forandringen i hjertet skjer, blir den broren tilgitt og gjenopprettet, og saken blir droppet.
Trinn Tre (Matt. 18:17a). Hvis den syndige bror nekter å lytte og svare på vitnenes konfrontasjon etter en periode, skal disse vitnene fortelle det til kirken (v. 17a). Dette gjøres mest hensiktsmessig ved å bringe saken til de eldste, som igjen overvåker sin kommunikasjon til forsamlingen som helhet.
Hvor lenge skal vitnene fortsette å kalle personen til omvendelse før de forteller kirken? Eldstene i Grace Community Church unngår å utføre det tredje eller fjerde trinn av kirkens disiplin før de er helt sikre på at den villfarende troende virkelig har syndet, eller fortsetter å synde, og at han har nektet å omvende seg når de er riktig konfrontert. De eldste vil rutinemessig sende et brev med rekommandert post som advarer den enkelte om at det tredje (eller fjerde) trinn av disiplin vil bli tatt hvis de ikke har mottatt ord om omvendelse innen en bestemt dato. Når denne datoen er passert, blir personens synd og nektelse til å omvende seg gjort offentlig kjent, enten for hele forsamlingen under En Nattverdstjeneste eller gjennom en fellesskapsgruppe der personen er kjent.
Det har vært skikken I Grace Community Church, ved å vedta dette tredje trinnet, å tydelig indikere for menigheten at de skal forfølge personen aggressivt og be ham om å omvende seg før det fjerde trinnet blir nødvendig. Denne avgjørende og potente prosedyren trekker ofte synderen til omvendelse og lydighet. Hvis omvendelse finner sted, blir den syndige troende tilgitt og gjenopprettet.
Trinn Fire (Matt. 18: 17b). Det fjerde og siste trinnet i prosessen med kirkedisiplin er ostracism. Hvis en syndig troende nekter å lytte selv til kirken, han er å bli utstøtt fra fellesskapet. Jesus sa: «la ham være for deg Som En Hedning og en toller» (v. 17b). Begrepet «Gentile» ble først og fremst brukt om ikke-Jøder som holdt til sin tradisjonelle hedenskap og hadde ingen del i pakten, tilbedelse, eller sosialt liv Av Jødene. På den annen side var en» skatteinnsamler » en utstødt Fra Jødene ved valg, etter å ha blitt en forræder til sitt eget folk. Jesu bruk av disse begrepene betyr ikke at kirken skal behandle disse menneskene dårlig. Det betyr ganske enkelt at når en bekjennende troende nekter å omvende seg, kirken er å behandle ham som om han var utenfor fellesskapet. De skal ikke la ham omgås og delta i velsignelsene og fordelene ved Den Kristne forsamling.
da en Mann i korintkirken nektet å oppgi et blodskam forhold til sin stemor, befalte apostelen Paulus at mannen skulle bli fjernet fra deres midte (1. 5:13). De troende der var ikke engang å dele et måltid med ham (1 Kor. 5: 11), for å spise med noen var symbolsk for en gjestfri og hjertelig fellesskap. Den som er vedvarende uomvendte er å bli helt utstøtt fra fellesskapet av kirken og behandlet som en utstøtt, ikke en bror.
når det gjelder kirkens velferd, er hensikten med å sette broren ut for å beskytte felleskapets renhet (1. 5: 6), for å advare forsamlingen om syndens alvor (1 Tim. 5:20), og å gi et vitnesbyrd om rettferdighet til en verden som ser på. Men når det gjelder brorens velferd, er formålet med utfrysningen ikke å straffe, men å vekke, og det må derfor gjøres i ydmyk kjærlighet og aldri i en ånd av selvrettferdig overlegenhet (2 Tess. 3:15).
når en kirke har gjort alt den kan for å bringe et syndig medlem tilbake til livets renhet, men ikke lykkes, skal den enkelte overlates til sin synd og sin skam. Hvis Han virkelig Er En Kristen, Vil Gud ikke kaste ham bort, Men han kan tillate ham å synke enda dypere før han blir desperat nok til å vende seg fra sin synd.
befalingen om ikke å ha fellesskap eller til og med sosial kontakt med den uomvendte bror utelukker ikke all kontakt. Når det er en mulighet til å advare ham og prøve å ringe ham tilbake, bør muligheten tas. Faktisk bør slike muligheter søkes. Men kontakten bør være i den hensikt å formaning og restaurering og ingen andre.