Neith (Nit, Net, Neit) var en gammel gudinde for krig og vævning. Hun var skytsgudinden for den røde krone i Nedre Egypten og byen sau (Sais, i det 5.Nome i Nedre Egypten) i deltaet.
ifølge iunyt (Esna) kosmologi, Neith var skaberen af verden og mor til solen, Ra. Dette gjorde hende til mor til alle guderne og forbandt hende med Nun (et medlem af Ogdoad of Hermopolis, der var personificeringen af de oprindelige farvande i kaos, hvorfra Ra opstod i begyndelsen af tiden). Imidlertid blev hun også krediteret med at skabe Apep, den store slange og den svorne fjende af Ra, ved at spytte i Nuns farvande.
Neith var forbundet med to forskellige emblemer; et skjold krydset med to pile, eller en vævning shuttle. Det ser ud til, at de krydsede pile var hendes symbol i den predynastiske periode, da hun blev anset for at være en gudinde for jagt og krig kendt af epitetet, “bueens elskerinde, pilens hersker”. De krydsede pile dannede også emblemet for byen sau (Sais) og navnet på den nome, hvor hendes by var hovedstaden.
det tidligste registrerede eksempel på, at Neith blev skrevet ved hjælp af de krydsede pile, er i Dronning Nihoteps navn (menes at være hustru til Hor Aha, tidlig dynastisk periode). Det er ikke klart, hvornår pilene blev erstattet af vævningsfærgen, eller om dette var resultatet af forvirring eller et forsøg på at justere Neith igen som en gudinde for vævning. En skabelsesmyte antydede, at hun skabte verden ved vævning, og det blev undertiden antydet, at hun var forbundet med begravelsesritualer, fordi hun var ansvarlig for vævning af mumieindpakningerne (forbinder hende med Nephthys).
Neith var en magtfuld og populær guddom, som de andre Guder tilsyneladende konsulterede, da de ikke kunne bilægge en tvist. For eksempel var det ifølge myten Neith, der til sidst regerede, at Horus ville være konge af øvre og Nedre Egypten i stedet for Set. Som kompensation gav hun Set land og velsignede hans bryllup til to udenlandske gudinder (Anat og Astarte).
hendes familieforhold var typisk forvirrende. Under det gamle kongerige blev hun betragtet som hustru til Set (hvilket gjorde det usandsynligt, at hun ville blive kaldt til at herske mod ham og give ham ekstra hustruer). Imidlertid, hendes tilknytning til Set blev droppet, da han blev fortolket som en ondskabskraft.
hun blev ofte anset for at være mor til Sobek, krokodilleguden. I pyramideteksterne i Unas ‘ grav får hun tilnavnet “Sygeplejerske af krokodiller”. Endnu, i senere tider blev hun anset for at være hustru til Sobek snarere end hans mor. Derudover blev hun undertiden beskrevet som hustru til Khnum i Øvre Egypten.
i form af en ko var hun knyttet til både møtrik og Hathor, og i sene dynastiske tider blev hun betragtet som en form for Hathor. Hun var også knyttet til Tatet (gudinden, der klædte de døde). Herodot beskrev den årlige festival til ære for Isis-Neith. Lamper og fakler blev holdt brændende indtil morgenen, mens alle nød en fest.
Neith var forbundet med Anubis og Vivåd (Upuaut) på grund af hendes epitet “åbner af veje”. Hun var også en af de fire gudinder (sammen med Isis, Nephthys og Serket/Selket), der beskyttede den afdøde og de canopiske krukker (som blev toppet af de fire sønner af Horus ). Neith bevogtede den østlige side af sarkofagen og beskyttede duamutef (den sjakalhovedede Gud), da han så over maven.
Neith blev normalt afbildet som en kvinde iført den røde krone i Nedre Egypten, men blev lejlighedsvis afbildet som en ko i forbindelse med sin rolle som mor til Ra (forbinder hende med Hathor, Hesat og flagermus). Hendes navn forbinder hende med kronen i Nedre Egypten, der blev kendt som “nt” . Hendes navn er dog også knyttet til ordet for vævning (‘ntt’) og til et af de ord, der bruges til vand (“nt”). Når hun omtales som verdens skaber, skrives hendes navn ved hjælp af hieroglyfen fra en ejakulerende fallus, hvilket indikerer, at hun blev betragtet som en androgyn skaber.