1921 년 3 월,아르토는 아버지의 소원에 반하여 작가로서의 경력을 쌓기 위해 파리로 이주했다. 는 동안 훈련하고 수행으로 이사를 포함 샤 둘린 노트르담 대성당 및 Pitoëff,그는 계속해서 모두를 작성하는 시와집이다. 27 세의 나이에,그는 저널 라 누벨 레극단 프란 스커 시골에 자신의 시들의 일부를 우편으로 보내;그들은 거부했지만,편집자,자크 리비비 스커 시골은 다시 그를 이해하고자 쓴,편지를 통해 관계가 개발. 서간체 작품으로 그들의 편집,특파원 아벡 자크 리비에르 제 2 차 세계 대전,아르토의 첫 번째 주요 간행물이었다.
그의 첫 작품은 프랑스 극장감독 루긍 포와 함께 아르토를”배우들 가운데서 길을 잃은 화가”라고 묘사했다.:350
샤를 둘린과의 견습편집
둘린은 아르토가 자크 코포,안드르 앙투안,피르민 지브르미어와 함께 일했던 프랑스의 유명한”교사 감독”중 한 명이다. 아르토는 1921 년 덜린에 의해 견습생으로 취해졌고,1921 년 아르토트르 드 라트 리에에서였다.:345 그는 덜린의 단원들과 함께 18 개월 동안 일하면서 하루에 10 시간에서 12 시간씩 훈련했다.:119 아르토는 덜린의 말을 인용했다,”덜린은 내가 고대의 비밀과 생산의 전체 잊혀진 신비를 재발견하고 있다고 생각 가르 칠 듣고”.:351 아르토는 덜린의 많은 가르침에 동의하지 않았다.:352 그는 알렉산드르 아르누의 후온 드 보르도에서 황제 샤를 마뉴의 자신의 성능을 통해 의견 차이 후 극단을 떠났다.:22
영화 작업(1923-1935)편집
아르토는 비평가,배우,영화 시나리오 작가로 활동하면서 영화에 대한 큰 관심을 키웠다. 아벨 간스의 나폴레옹(1927)에서 장 폴 마랏으로서의 아르토의 공연은 마랏의 성격의 불을 전달하기 위해 과장된 움직임을 사용했습니다. 그는 또한 수도사 마시 유 에 칼 테오도르 드레이 어’에스 잔다르크의 열정(1928). 그는 많은 영화 시나리오를 썼고 그의 전집에는 10 개가 나열되어 있습니다. 선생님 머레이가 지적 하듯이,’하나는 조각이다,네 가명 아래에 기록 된,하나는 모두 손실되었습니다.’
조개와 성직자(1928)편집
아르토의 시나리오 중 하나 인 조개와 성직자(1928)만 제작되었습니다. 감독 저메인 둘락,그것은 종종 첫 번째 초현실주의 영화로 간주됩니다. 이 영화는 살바도르 달과 루이스 부와엘에게 영향을 미쳤습니다.두 명의 주요 스페인 초현실주의 자,그들은 유엔 치엔 안달루(1929).
초현실주의자와의 연합편집
아르토는 초현실주의자들이 프랑스 공산당과 연합한 직후,1927 년 안드르 브르타뉴에 의해 추방되기 전에 초현실주의자들과 간단히 연관되었다.: 274 학자인 로스 머레이는”아르토는 정치에 전혀 관여하지 않았다.”‘또한’브르타뉴 어는 극장이 부르주아와 반 혁명가라고 보았 기 때문에 매우 반 극장이되었습니다.’아르토는’오늘날 극장을 생산하는 것이 반혁명적인 노력이라고 믿게 만드는’늪지 혁명가’라고 부르는 초현실주의 자에 대한 직접적인 공격으로’낙태 극장을위한 선언’인 알프레드 자리에 대한 선언'(1926/27)을 끝낸다.24 그는 그들이’공산주의에 굴복하고 있다’고 선언한다.,:25 이는’게으른 사람의 혁명’이며,24 은 사회의 더 근본적인 변태를 요구합니다.:25
알프레드 자리극장(1926-1929)편집
1926 년 아르토는 로버트 아론과 함께 알프레드 자리극장을 설립하고 초현실주의자 로저 비트락을 추방했다. 그들은 1927 년 6 월에서 1929 년 1 월 사이에 4 개의 작품을 상연했습니다. 극장은 매우 수명이 짧았지만 아서 아다모프,안드르 지드,폴 발 지드 등 다양한 유럽 예술가들이 참석했습니다.:249
극장의 제작 알프레드 자리편집
- 극장의 첫 번째 제작은 1927 년 6 월 1 일이었고,아르토의 벤트 브레 브레 브레 폴레(번트 벨리,또는 미친 어머니),비트락의 레 마이스트 브레 브레 드 라무르(사랑의 신비),아론의 지고뉴를 선보였다.
- 두 번째 작품은 1928 년 1 월 14 일’브세볼로드 푸도브킨의 1926 년 영화 매트의 상영’으로 구성되었으며,폴 클로델의 르 파타 주 드 미디의 마지막 공연으로 구성되었다.’
- 1928 년 6 월 2 일과 9 일 세 번째 작품은 8 월 스트린드버그의 꿈의 연극이었다. 1928 년 12 월 24 일과 29 일과 1929 년 1 월 5 일에 진행된 르 푸부아르 오 앙팡.
이 극장은 1926-1927 시즌에 아르토의 연극 제트 드 상을 제작할 것이라고 광고했지만,40 년 후까지는 상영되지 않았고 상영되지 않았습니다.
파리 식민 박람회에서 아르또(1931)편집
1931 년 아르토는 파리 식민 박람회에서 발리 댄스를 보았다. 그는 발리 전통 공연의 의도와 아이디어를 완전히 이해하지는 못했지만 연극에 대한 그의 많은 아이디어에 영향을 미쳤습니다. 학자 아드리안 커틴은 이 사건과 함께한 사운드 스케이프의 중요성을 지적하면서,아르토는 가믈란 앙상블의 최면적인 리듬,타악기 효과의 범위,음악가들이 만들어낸 다양한 음색,그리고 가장 중요한 것은 댄서의 움직임이 단순히 배경 반주로 기능하는 대신 음악 요소와 동적으로 상호 작용하는 방식에 의해 영향을 받았다고 말했습니다.’:253
또한 올해 아르토의’잔혹한 극장을위한 첫 번째 선언문’이 라 누벨 레뷰 프란에서 출판되었습니다.; 그것은 나중에 극장과 그 두 배의 장으로 나타날 것입니다.
편집
1935 년 아르토는 파리 트레 데 폴리 바그램에서 퍼시 비쉬 셸리의 센시를 연출했다.:250 드라마는 학대의 테마를 포함,근친상간,폭력,살인과 배신. 아르토의 무대 방향에서 그는 오프닝 장면을”바람이 불어 오는 커튼,갑자기 증폭되는 소리의 파도,’격렬한 난교’에 종사하는 인물의 군중”과 함께”교회 종소리의 합창”과 함께 극도의 대기 난기류를 암시하는 것으로 묘사했으며 수많은 대형 마네킹의 존재.:120 종종”연회 장면”이라고 불리는이 장면에서 덜린은 종소리와 증폭 된 발자국 소리가 모두 존재했기 때문에 원소의 힘을 강하게 강조한 주제와 함께 아르토에 대한 영향이 매우 분명합니다. 학자 아드리안 커틴의 중요성에 대 한 주장 하고있다’생산의 소닉 측면,단순히 작업을 지원 하지 않았다 하지만 비스듬히 동기.’:251 셸리의 첸치 버전은 첸치의 딸 베아트리체가 아버지와 독백을 통해 동기와 고뇌를 전달했지만,아르토는 첸치의 존재의 위협적인 본질과 그들의 근친상간 관계의 잔향을 육체적 인 불일치로 전달하는 데 훨씬 더 관심이있었습니다 마치 보이지 않는”힘 필드”가 그들을 둘러싸고있는 것처럼.:123
동양 극장에 대한 아르토의 강한 관심,특히 발리어와 중국어는 그의 스승 덜린에 의해 부분적으로 공유되었지만,덜린은 아르토와 달리 서양 극장이 동양의 언어와 스타일을 채택해야한다고 생각하지 않았다. 그는 동양 극장에서 아르토의 영향의 말을 인용했다,”자신의 상징적 인 언어를 가지고 오랜 전통의 극장의 우리의 서양 극장 규칙에 부과하려는 것은 큰 실수가 될 것입니다.”:351 아르토가 덜린의 감각 인식 연습을 무대 제작에 구현 한 것은 센시에서 분명히 관찰 할 수 있었다고 제인 구달은 공연에 대해 썼다,
반영에 활동의 우위는 사건의 발달을 가속한다…독백…갑자기 찬성 절단,부조화 transitions…so 즉,경련 효과가 생성됩니다. 속도,피치 및 톤의 극단적 인 변동은 감각 인식이 강화 높아집니다… 여기 그리고 지금 성능.:119
센치는 상업적인 실패였지만,혁신적인 음향 효과(전자 악기의 첫 번째 연극 사용 포함)를 사용했지만 온데스 마르테노-발투스가 디자인 한 세트를 가지고있었습니다.
여행과 제도편집
멕시 코로 여행편집
1935 년 아르토는 멕시코로 가기로 결정했고,그곳에서 그는’코르테즈 이전의 문명으로의 회귀를 위한 일종의 깊은 운동’이 있다고 확신했다.:11 그는 멕시코로 여행 할 수있는 보조금을 받았으며,1936 년에 그는 첫 번째 멕시코-파리 친구 인 화가 페데리코 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 서양 문명의 타락에 관한 강의를했을 때 페데리코 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 캔트 아르토는 또한 타라후마란 사람들과 함께 공부하고 살았으며,페요테 의식에 참여했으며,그의 글은 나중에 타라후마라 땅으로의 항해라는 책으로 출판되었다.14 페요테 춤(1976)이라는 제목으로 영어로 출판되었다. 이 작품의 내용은 밀접하게 초자연적 주로 관심 그의 후일의 시를 닮았다. 아르토는 또한 타라후마라스 땅에 들어갔을 때 헤로인으로부터 끔찍한 철수를 기록했다. 산 중턱에서 마약의 그의 마지막 공급을 버리고,그는 말 그대로 그의 말에 게양되어야했고 곧 그의 말로”거대한 염증이있는 잇몸”과 닮았다. 아르토는 나중에 아편으로 돌아갈 것입니다.
아일랜드와 프랑스로 송환편집
1937 년 아르토는 프랑스로 돌아와 성 패트릭뿐만 아니라 루시퍼와 예수 그리스도에게도 속한다고 믿었던 매듭이 달린 나무 막대기를 얻었다. 아르토는 아일랜드로 여행을 떠나 코브에 상륙하고 직원들을 돌려보내기 위해 골웨이로 여행했다. 그러나,아주 작은 영어와 전혀 아일랜드어 말하기,그는 자신을 이해 할 수 없습니다. 아일랜드 정부 문서에 따르면 그는 파리 대사관에서 소개서를 가지고 있다는 점을 제외하고는 코브에 입국 할 수 없었을 것이다. 그의 여행의 대부분은 그가 지불 할 수없는 호텔 방에서 보냈다. 그는 강제로 밀 타운 하우스의 근거에서 제거,예수회 커뮤니티,그가 떠나기를 거부 할 때. 추방되기 전에 그는 악명 높은 마운트 조이 감옥에 잠시 갇혀있었습니다. 아일랜드 정부 신문에 따르면 그는”가난하고 바람직하지 않은 외계인”으로 추방되었습니다. 배를 타고 돌아 오는 동안 아르토는 자신이 두 명의 승무원에 의해 공격을 받고 있다고 믿었고 보복했습니다. 그는 체포되어 구속복에 넣어.
아일랜드에서 돌아온 그는 아르토의 삶의 마지막 단계의 시작을 가져 왔으며,이는 다른 보호 시설에서 보냈다. 그것은이 시간에 그의 가장 잘 알려진 작품 극장과 더블(1938)출판되었다. 이 책에는 잔인 극장의 두 가지 선언문이 포함되어 있습니다. 그곳에서”그는 사실상 마법과 의식으로 돌아가는 극장을 제안했으며,모든 감각에 호소 할 대화가없는 공간의 언어 인 토템과 제스처의 새로운 연극 언어를 만들려고 노력했습니다.”:6″단어는 마음에 작은 말,”아르토 썼다,”이미지와 함께 천둥과 소리로 가득 공간에 비해.”그는”폭력적인 물리적 이미지가 더 높은 세력의 회오리 바람에 의해 극장에 의해 압수 된 관객의 감성을 분쇄하고 최면술하는 극장을 제안했다.”그는 프로 시니 엄 아치가있는 공식 극장과 대본을 가진 극작가를”진정한 의식의 마법에 방해가되는 것으로 간주했습니다.”:6
로데에디트의 아르토
1943 년,프랑스가 독일과 이탈리아에 의해 점령되었을 때,로버트 데스노스는 아르토가 비시 영토 안에 있는 로데즈의 정신병원으로 이송되도록 주선했다. 로데즈 아르토에서는 전기 충격 치료 및 미술 치료를 포함한 치료를 받았습니다.:194 의사는 아르토의 마법 주문 제작,점성술 차트 작성,혼란스러운 이미지 그리기 습관이 정신 질환의 증상이라고 믿었습니다. 그의 절정에 아르토는 다른 사람을 채찍질하기 시작했다. 아르토는 전기 충격 치료를 비난하고 지속적으로 그들을 중단하도록 인정,또한 그들에게 돌리면서’자신의 이름과 자신의 자기 지배에 그를 반환하는 데의 혜택’.:196 학자 알렉산드라 루크 스는’그의 이름의”회복”이 건강을 구성하는 것에 대한’의사들의 개념을 달래기위한 제스처’였을 수도 있다고 지적합니다.’:196 이 기간 동안 아르토는 오랜 휴면 기간 후에 다시 글을 쓰고 그림을 그리기 시작했습니다. 1946 년 페르디브레크레는아르토를 그의 친구들에게 풀어주었고,그는 그를 이브리 쉬르센의 정신병원에 배치했다.
경력 재개편
아르토는 그의 친구들에게 글을 쓰도록 격려 받았고 그의 작품에 대한 관심이 재연되었다. 그는 전시회를 방문의 작품으로 빈센트 반 고흐는 결과 연구에서 반 고흐 le suicidé de la société,출판 K éditeur,파리,1947 는 비평가다. 그는 1947 년 11 월 22 일부터 29 일까지(하나님의 심판을 가지고 행해졌던)부르 엔 피니르 아벡 르 주겡 드 디유를 기록했다. 이 작품은 블라디미르 포르치,프랑스 라디오의 감독,1948 년 2 월 2 일에 예정된 방영 전날,부분적으로는 산란,반미 및 반 종교적 참고 문헌 및 선언에 의해 보류되었지만 일반적인 무작위성 때문에 실로폰 사운드의 불협화음이 다양한 타악기 요소와 혼합되었습니다. 그의 잔인한 극장에 충실하고 강력한 감정과 표현을 가청 소리로 줄이는 동안 아르토는 다소 놀라운 울음 소리,비명 소리,신음 소리,의성어 및 글로소 랄리 아를 사용했습니다.
그 결과,프랑스 라디오 드라마틱하고 문학적 방송의 감독 페르낭 푸이는 피니 르 아벡 르 주겡 드 디유 부르의 방송을 고려하기 위해 패널을 구성했다. 1948 년 2 월 5 일 개인 청취를 위해 참석 한 약 50 명의 예술가,작가,음악가 및 언론인 중에는 장 콕토,폴 클루아드,레이몬드 쿠노,장 루이 바라,렌 클루 클레어,장 폴한,모리스 나도우,조르주 오릭,클로드 마우리악,렌 차 등이 있습니다. 포치(1)는 패널이 아르토의 작품에 거의 만장일치로 찬성 했음에도 불구하고 방송을 거부했다. 포이는 직장을 그만두고 1948 년 2 월 23 일 워싱턴에서 열린 개인 공연에서 공연이 다시 들리지 않았다.