Humpty Dumpty. Jack Horner. Miss Muffet. Ismerted őket, mint egy gyerek, és ha a fiatalok a saját, esélye, hogy tudják őket is. Liba anya és a mondókái régi barátok. Úgy tűnik, mintha örökké itt lennének, és az arany öregek szívósságával, egy életre veled maradnak.
de vajon honnan jött a törékeny púpos és az arachnofób Miss Muffet?
mint sok mondókák, ők évszázados. Iona és Peter Opie, az Oxford Dictionary of Nursery Rhymes (Oxford Dictionary of Nursery Rhymes) szerkesztői szerint a ma ismert mondókák egynegyede valamilyen formában ismerős lehetett Shakespeare számára. Némelyik régi hagyományok és babonák relikviái; vannak, akik valódi embereket és eseményeket ünnepelnek-vagy gyakrabban gúnyolódnak rajtuk. A tény elválasztása a fikciótól azonban nem mindig könnyű. A tudósok és a folkloristák sokat tettek azért, hogy felfedezzék a mondókák rejtett jelentőségét, gyakran abszurd eredményekkel. Az Opies szakértői értékelése szerint ” ezeknek a spekulációknak a nagy része értéktelen.”Példaként idéznek” Énekelj egy hat Pennyből álló dalt”, amely ” a Tudor kolostorok kórusaira, az angol Biblia nyomtatására, a Római papság hibáira és a naprendszer végtelen működésére utal.”Néha egy mondókát csak, hogy-egy verses kis humor, butaság vagy hóbort célja, hogy szórakoztassák a gyermekek. És néha több van a rímben, mint ami látszik. A fenti figyelmeztetést szem előtt tartva, íme néhány a történetek mögött. Rock-a-bye baby, a fa tetején, amikor a szél fúj a bölcső rock. Amikor az ág eltörik, a bölcső leesik, és lejön a baba, a bölcső és minden. Az altatódal szövege először 1765 körül jelent meg nyomtatásban a Mother Goose ‘ s Melody című kötetben, a következő megjegyzéssel: “ez figyelmeztetésként szolgálhat a büszke és ambiciózus emberek számára, akik olyan magasra másznak, hogy végül általában elesnek.”A kétes moralizációt félretéve a hagyomány azt mondja, hogy az altatódal szerzője fiatal zarándok volt, bár miért nem mondja el a történet. Állítólag a Mayflower-en érkezett Amerikába, és meglepte az amerikai indián gyakorlat, hogy nyírfa bölcsőket lógtak a fák ágaira, ahol a szélben ringattak. Az altatódalt az első Amerikában írt versnek hívták, ezt az állítást nehéz bizonyítani. A “Rock-a-Bye Baby” megelőzheti a májusi virágot; más rímek azt sugallják, hogy az Óvilágban az emberek szél által ringatott bölcsőket is használtak. A kis Jack Horner a sarokban ült, és karácsonyi pitét evett; hüvelykujját behúzta, elővett egy szilvát, és azt mondta: Milyen jó fiú vagyok! A hagyomány szerint Jack Horner volt Richard Whiting, az angliai Glastonbury apátság apátja, VIII. Henrik király uralkodása alatt, aki szakított a pápával, és az angol egyházat személyes ellenőrzése alá helyezte. Amikor a király elkezdte feloszlatni az egyház apátságait, és magához vette földjüket és vagyonukat, Whiting apát, remélve, hogy megszabadítja a kapzsi uralkodót, ajándékkal küldte Hornert a királyhoz: 12 kastély tetteivel töltött pite. Útközben Jack belemerült a pitebe, és kihúzta a tettet (a “szilva”) Mells kastélyába, ahol leszármazottai még mindig élnek. Ez a legenda. Ismert, hogy egy Thomas Horner nem sokkal azután vette át Mells elfoglalását, hogy Henry feloszlatta az apátságokat. Thomas lehetett ismert, mint Jack, gyakori beceneve azokban a napokban, gyakran alkalmazzák a scamps és gazemberek. Az egyik forrás egy John Hornert is említ a korabeli feljegyzésekben, talán Thomas testvére. Bár a Horner család ragaszkodik ahhoz, hogy őse megvásárolta a kastélyt a királytól, a történelem nem utasítja el teljesen a szaftosabb hagyományos történetet. Whiting apát több karácsonyi ajándékot is küldött VIII. Henriknek, bár nem sok jót tettek az apát számára-Whitingot végül a király uralkodása alatt bíróság elé állították és kivégezték, Thomas Horner pedig az esküdtszékben ült, amely elítélte őt. Ami a pitét illeti, a 16.században, majd azt követően gyakori volt meglepetéseket sütni süteményekbe. (Lásd a következő napirendi pontot.) Énekelj egy dalt hat penny, egy zseb tele rozs; négy és húsz feketerigó, sült egy pite. Amikor a pitét kinyitották,a madarak énekelni kezdtek; nem volt-e ez a finom étel a király előtt? A király a számlálóházában volt, számolva a pénzét; A királynő a szalonban volt, kenyeret és mézet evett. A szobalány A kertben lógott a ruháit, majd jött egy kis feketerigó, és letörte az orrát. Madárbarátok, nyugodjatok meg. Ez a “négy és húsz feketerigó” él és énekel. A rím valószínűleg egy 1549-ben kinyomtatott olasz szakácskönyvben található receptre emlékezik, amelyet 1598-ban angolra fordítottak Epulario vagy olasz bankett néven. A recept utasításokat ad az élő madarakat tartalmazó pite elkészítésére. Amikor a pitét levágták, a madarak kirepültek-ez a légi parti szívesség garantáltan felvidít minden lakomát. Sokan megpróbáltak politikai utalásokat találni a ” Sing A Song of Sixpence.”Az egyik legszórakoztatóbb tartja, hogy a király VIII.Henrik; a királynő az első felesége, a hamarosan eldobott Aragóniai Katalin, A szobalány pedig Boleyn Anna, Henry második felesége, akinek a lefejezése előre látható abban a sorban, hogy a feketerigó lehúzza az orrát. És a feketerigó? Lehet, hogy azok a kolostorok fekete köpenyes szerzetesei, amelyeket Henry feloszlatott. Nem csoda, hogy olyan sok időt töltött a számlálóházban – valóban “finom étel”. Humpty Dumpty a falon ült, Humpty Dumpty nagyot esett. A király összes lova és a király összes embere nem tudta újra összerakni Humpty-t. Az egyik legrégebbi ismert mondókák, “Humpty Dumpty”valóban egy rejtvény, amely leírja a tojást, amelynek eredete illusztrátorok generációi tisztelegtek. Olyan régi, hogy az Opies egyik nyelvi forrása azt sugallta, hogy korát “évezredekben kell mérni.”Feltűnően hasonló rímek fordulnak elő Németországban (“Humpelken-Pumpelken”), Franciaországban (“Boule, boule”), Svédországban (“Thille, Lille”), Finnországban (“Hillerin-Lillerin”) és más európai országokban. Néhány nyelvi érdekesség: Az Oxford English Dictionary megjegyzi, hogy a 18.századi ivók élvezhették a “Humpty-dumpty” nevű főtt Ale-and-brandy főzetet.”A század végére a kifejezést “bármelyik nemű rövid ügyetlen emberre” alkalmazták. A 19. században a lányok a “Humpty Dumpty” nevű játékot játszották, amelyben a játékosok ültek, a szoknyájukat a bokájuk körül tartották, és hátrafelé gördültek, a lényeg az volt, hogy megpróbáljanak visszatérni anélkül, hogy elengednék. Lewis Carroll író pedig híresen beépítette Humpty-t A Through the Looking-Glass-ba, és ezt írta: “nagyon provokáló, hogy tojásnak hívnak-nagyon.”Kis Miss Muffet ült egy tuffet, eszik a túró és a tejsavó; jött egy pók, aki leült mellé, és megijesztette Miss Muffet el. Van egy történet, amelyet általában bunkóként utasítanak el, hogy Miss Muffet Mária skót királynőt (1542-87) képviseli, és hogy a kellemetlen pók a presbiteriánus reformátor John Knox, aki állandóan szidta a Római Katolikus uralkodót vallása miatt. Miss Muffet talán Patience Muffet volt, egy 16. századi angol entomológus, Thomas Muffet lánya. Imádta a pókokat, és megírta a Silkwormes and their flies című természetrajzot. Csábító azt gondolni, hogy Muffet írta a rímet a lányának. Vagy talán valaki más sajnálta az entomológus lányát, soklábú lényekkel körülvéve. Bár Miss Muffet gyakran képen ül egy széken, a “tuffet” inkább azt jelenti, füves domb. A rím szerkezete sok máshoz hasonló, köztük a “Little Jack Horner”-hez, és kereszténység előtti gyökerei lehetnek, és valószínűleg kapcsolódhatnak az ősi május napi ünnepségekhez. Az Opies olyan javaslatokat talált, amelyek szerint ” a rím formája, egy személy ül és vár, és valami fontos érkezik, pogány időkre nyúlik vissza. Lehetséges, hogy ezeknek a rímeknek a többsége paródia, amelyik a legkorábbi.”Gyűrű körül a rosie, egy zseb tele posies, hamu! Hamu! Mind elesünk. Az egyik állandó elmélet erről a rímről az, hogy vagy az 1665-ös londoni nagy pestisre, vagy a 14.századi Fekete halálra emlékeztet. Ebben az értelmezésben a ” ring around the rosie “a tüneti vörös kiütés, amely a pestis áldozatait sújtotta, míg a” posies ” felidézi a fertőzés elhárítására szállított gyógynövénykötegeket. “Minden esik le”, még mindig eljátszotta a gyerekek, lenne, természetesen, mi történik, amikor a pestis sztrájk. Ami a ” hamu! Hamu!”, a közös amerikai megfogalmazás, ez az angol vonal korrupciója lehet: “A-tishoo! A-tishoo!”, ami tüsszentést jelez, esetleg egy másik pestis tünet. Természetesen, ha a rím a pestisről szól, ” hamu! Hamu!”megfelelően halandó hangja van. Csábító, bár ez az értelmezés, a folkloristák ellenezték. Senki sem talált olyan nyomtatott változatot, amely régebbi lenne, mint egy amerikai 1790 körül. A” bukdácsolás ” megfogalmazás először Kate Greenaway Anyalúdjában jelenik meg 1881-ben. Néhány 19. századi változat az esést íjjal vagy meghajlással helyettesíti, néhány angol és ír változat pedig olyan verset ad hozzá, amelyben a játékosok újra felállnak. Tehát lehetséges, hogy a rím táncjátékként keletkezett. Egy amerikai folklorista, Philip Hiscock még azt is felveti, hogy talán azért találták ki, hogy megkerüljék a tánc tilalmát, amelyet néhány protestáns szekta elrendelt Angliában és Amerikában. A London Bridge zuhan, zuhan, zuhan, a London Bridge zuhan, My fair lady. Ez a régi óvodai daljáték az Opies szerint “azon kevesek egyike, talán az egyetlen, amelyben indokolt azt sugallni, hogy megőrzi a múlt idők sötét és szörnyű rítusának emlékét” – az emberáldozatot. Sok régióban ősi hit volt, hogy a folyami istenek neheztelnek a hidak építésére, és csak úgy lehet kiengesztelni, ha egy élő személyt, gyakran egy gyermeket az alapokba zárnak. Miután megnyugtatta az Isteneket, az áldozat a híd őrző szellemeként is szolgálna. Ez a rím meglepően sok verset tartalmaz. Az egyik felveszi a híd őrzőjének gondolatát: “meg fogunk állítani egy embert, hogy figyeljen, ember, hogy figyeljen….”Ennek a mesének egy hűvös megerősítésében az Opies arról számol be, hogy amikor a Hídkaput a 19.században lebontották a németországi Brémában, a munkások egy gyermek csontvázát találták az alapjaiban. Hasonló történetek kapcsolódnak más hidakhoz. Az olaszországi Arya híd például addig esett le, amíg a kőműves mester feleségét befalazták benne, vagy így megy a történet. Az Opies kínzó módon említ egy londoni hagyományt, miszerint “a {London Bridge} köveit egykor kisgyermekek vére borította be”, bár ami alátámasztja a hagyományt, azt nem mondják. Egy forrás, Gloria T. Delamar, a Mother Goose: from Nursery to Literature című könyv szerzője arról számol be, hogy Colebrooki Péter, egy szerzetes, aki megtervezte az első London Bridge-et, amelyet 1176 és 1209 között építettek, meghalt, mielőtt az épület elkészült volna, és a hídon lévő kápolnában temették el, talán megerősítve az emberi áldozatokról szóló beszámolókat. Azokban a napokban, amikor az embereknek valóban voltak házaik és üzleteik a London Bridge-en, a városi élet központjában évszázadok óta, az egész valószínűleg hajlamos volt leesni, bizonyos értelemben. Minden bizonnyal tűzveszély volt. Hé kamaty kamaty, a macska és a hegedű, a tehén ugrott át a Holdon, a kis kutya nevetett, hogy ilyen sport, és az étel elfutott a kanállal. Az emberek egyenesen buták lettek ezzel kapcsolatban. “Valószínűleg a nyelv legismertebb nonszensz verse, jelentős mennyiségű ostobaságot írtak róla” – jegyzi meg az Opies. A legvadabb spekulációk között szerepel, hogy Hathor, a szerelem, a vidámság és az öröm egyiptomi istennőjének imádatához kapcsolódik; hogy a Taurus és a Canis Minor csillagképekre utal, “a kis kutya”; és ez a” macska és a hegedű ” Katherine la Fidele (Katherine The Faithful) korrupciója, amelyet néha Aragóniai Katalinra is alkalmaznak. Egy hitelesebb történet I. Erzsébet angol királynőről és udvaráról szól. A 16.századi táncot, amely az ő korában aktuális, “Hey diddle diddle” – nek hívták, Elizabeth pedig előszeretettel táncolt Hegedűs zenére. Mert hajlamos volt szerencsétlen miniszterekkel játszani, néha “macskának” hívták. A” kis kutya “lehet Robert Dudley, Leicester grófja, akit Elizabeth feleségül akart venni, és akiről egyszer azt mondta:” Olyan, mint az én kis ölebem. Ami az edényt és a kanalat illeti, William és Ceil Baring-Gould jegyzetekkel ellátott Anyalúdja szerint az udvaroncot, aki az állami vacsorákon ünnepi ételeket szállított, “ételnek” hívták, és hogy a hölgy, aki megkóstolta a királynő ételét, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem mérgezett, “kanálnak” nevezték.”Valójában egy” étel “megszökött egy “kanállal”.”Edward, Hertford grófja és Lady Katherine Grey, a balsorsú Lady Jane Grey nővére egymásba szerettek, és titokban összeházasodtak. Amikor Elizabeth megtudta, mindkettőjüket a londoni Towerbe zárták, ahol életüket élték, két gyermeket szülve. Jennifer Howard gyakran ír az irodalomról és az irodalmi életről. Charlottesville-ben él. További információ az Oxford Dictionary of Nursery Rhymes, szerkesztette Iona és Peter Opie (Oxford/Clarendon Press, 1951). Az új kiadás októberben várható. Mondókák és mesék: eredetük és történetük, Henry Bett (Methuen; újra kiadta a Singing Tree Press, 1968). The Annotated Mother Goose: Nursery Rhymes Old and New, rendezett és magyarázott, William S. Baring-Gould és Ceil Baring-Gould (Bramhall-Ház, 1962). Liba anya: az óvodától az irodalomig, Gloria T. Delamar (McFarland and Co., 1987). Képaláírás: Humpty Dumpty nagy esést mutat ebben az illusztrációban Blanche Fisher Wright The Real Mother Goose, 1916. Képaláírás: négy és húsz lehet, hogy több feketerigó volt, mint amennyi elférne, de az élő madarak pitékbe helyezése egy 16.századi módszer volt az ünnep élénkítésére. VIII. Henrik volt a király? Felirat: a fekete halál ártatlan felidézése vagy a puritán kijátszása a tánc elleni szabályokról? “Gyűrű A Rosie körül” tól től Kate Greenaway1881-es liba Anya. Felirat: Frederick Richardson egy leeső Humpty változata. Felirat: egy pók garantáltan elriaszt bárkit, közeledik Miss Muffethez, aki egy tuffeten ül ezen a rajzon egy 1913-as lúd anyától.