Theodor Herzlはオーストリアのユダヤ人ジャーナリストであり、イスラエルの近代国家を確立する上での重要な役割で最もよく知られています。 1896年に出版された彼のパンフレット”Der Judenstaat”（ユダヤ人国家）は、シオニズムを近代的な政治運動として立ち上げるのを助け、その目的はユダヤ人の故郷の設立であった。
“シオニズム”という言葉自体は、別のオーストリアのユダヤ人作家、ネイサン—バーンバウムに起因しており、ユダヤ人はシオンへの復帰を切望しています。 しかし、シオニズムを政治的プロジェクトに変えることを主に担当したのはHerzlでした。 彼はそのプロジェクトが実現する数十年前に亡くなったが、ヘルツルはイスラエルの建国の父、エルサレムのイスラエルの国立墓地にある彼の墓、そして彼のヘブライ語の誕生日（イヤルの10日）が祝日として観察されたことが今日では記憶されている。 彼の肖像画は、イスラエルのクネセトのプレナムホールで今日ハングアップします。
1860年にブダペストでドイツ語を話すユダヤ人の家庭に生まれ、少年の頃にウィーンに移り、ウィーン大学で法学の学位を取得した。 彼は後にジャーナリズムと劇作に転向し、1880年代から90年代にかけて十数作品（主にコメディ）を執筆した。
若い頃、ヘルツルはユダヤ人がヨーロッパ文化に同化しようとするべきだと信じていた。 彼の伝記作家のいくつかによると、ヘルツルは誇りと恥じらいの両方で、彼のユダヤ人のアイデンティティと相反する関係を持っていた、と彼の明確にユダヤ人の特性を流し、より広い文化に融合しようとしました。 しかし、時間の経過とともに、彼はそのアプローチへの信仰を失うようになりました。 従来の見解では、ヘルツルは1894年に反逆罪で偽って告発されたフランス系ユダヤ人の陸軍大尉アルフレッド-ドレフュスの裁判に深く影響されたとしている。 この事件は、ユダヤ人に対するヨーロッパの敵意に耐える教科書の例として見られるようになったが、ヘルツルがウィーンのノイエ-フリープレスのパリ特派員であったときに展開された。 しかし、後の学者たちは、ヘルツルの変容が以前に起こったことを示唆しており、彼は彼の政治的目標の支持を得るためだけに彼の思考にドレフュス事件の影響を果たしたと示唆している。
いずれにせよ、ヘルツルは最終的にユダヤ人の同化の無益さと反ユダヤ主義と戦うための努力を信じるようになり、代わりにユダヤ人はヨーロッパから自分自身を取り除き、自国の権利を確保するために独自の独立した政治を確立すべきであるという考えを促進した。 Der Judenstaatでは、いわゆる”ユダヤ人の質問”の解決策として独立国家を提案し、その設立のための詳細な計画を立てました。 ヘルツルは、ユダヤ人国家がイスラエルの地に設立されなければならないとは信じていませんでした。 デア・ユデンスタートでは、パレスチナ（当時はオスマン帝国の支配下にあった）とアルゼンチンの両方を考慮し、ユダヤ人の世論はどちらの選択肢が好まれるかを決定すべきであると書いた。 その後、彼は東アフリカのユダヤ人国家のアイデアに彼の支持を貸しました。
ヘルツルはヨーロッパのユダヤ人の窮状に触発されたが、彼の著作はユダヤ人の質問を普遍的なものとして提示した。 “ユダヤ人の質問は、ユダヤ人が知覚できる数字で住んでいるところはどこにでも存在します”と彼はDer Judenstaatに書いています:
それが存在しないところで、それは彼らの移住の過程でユダヤ人によって運ばれます。 私たちは自然に迫害されていない場所に移動し、そこに私たちの存在は迫害を生み出します。 これは、すべての国の場合であり、ユダヤ人の質問が政治的根拠で解決策を見つけるまで、高度に文明化された人々―例えば、フランス―でさえ、そのようなままになるでしょう。 不幸なユダヤ人は今、反ユダヤ主義の種をイギリスに運んでいます。 （シルヴィ-ダヴィグドールとジェイコブ-デ-ハース訳)
ヘルツルのユダヤ人国家のビジョンは、彼の分離主義的ビジョンを拒否したリベラルなユダヤ人からの嘲笑で迎えられ、聖地におけるユダヤ人主権の確立はメシアの到来を待つ必要があると信じていた正統派からの嘲笑で迎えられた。 それにもかかわらず、1897年、ヘルツルはスイスのバーゼルでシオニスト組織（後の世界シオニスト組織）の初代会議を主宰し、約200人の代表者を集め、パレスチナのユダヤ人のための合法的に保証された家を設立するというシオニスト目標を設立した。 ヘルツルはグループの社長に選出され、グローバルシオニストのリーダーシップのマントルに就任しました。
その後の数年間、ヘルツルは積極的に彼のアイデアを推進し、ドイツのカイザー・ウィルヘルム2世やオスマン帝国のスルタン・アブドゥル・ハミド2世と会談し、シオニストの大義に対する支持を獲得しようとした。 1903年、彼は東アフリカにおけるユダヤ人国家の設立のための英国からの支持を確保し、第六シオニスト会議の前に提案をもたらした。 しかし、このアイデアは議論の余地があり、最終的に1905年に棚上げされました。
ユダヤ人国家のロケールとしてのイスラエルの土地の考えに結婚されていないことに加えて、ヘルツルは当初、州の公用語としてヘブライ語（その後エリエゼル-ベン-イェフダによって復活された）の採用に反対した。 デアJudenstaatでの書き込み、ヘルツルは主張しました:
私たちはヘブライ語でお互いに会話することはできません。 私たちの中で誰がその言語で鉄道の切符を求めるためにヘブライ語との十分な知人を持っていますか？ そのようなことはできません。
彼はまた、多くのヨーロッパのユダヤ人が話したイディッシュ語の使用を拒否し、ユダヤ人に”これらの悲惨な発育を妨げた専門用語、私たちがまだ採用”
代わりに、ヘルツルは、ユダヤ人が最も快適に感じた言語を保持できる多言語の”舌の連合”のアイデアを支持し、スイス（四つの公用語を持つ）をアイデアの実行可能性の例として挙げた。 ヘルツルは、”一般的な性交のための最大の有用性であることを証明する”言語は、”強制なしで”国民の舌として採用されるだろうと書いた。”（彼は後にヘブライ語を復活させるための努力をより支持するようになり、自分自身でそれを学ぶ努力をしました。)
1902年、ヘルツルはユダヤ人の帰還とともにパレスチナが繁栄し、繁栄し、現代の国に変わったことを描いた小説”Altneuland”を出版した。
1904年、ヘルツルはオーストリアで44歳で死去した。 1949年、ヘルツルの遺骨はエルサレムに移され、そこで彼の記憶に名前が刻まれたヘルツル山に再埋葬された。 “あなたがそれをするならば、is is no dream”という引用は、一般的にHerzlに起因しています。 ラインの修正された形はAltneulandに登場しました。