Theodor Herzl var En Østerriksk Jødisk journalist og dramatiker best kjent for sin kritiske rolle i etableringen Av Den moderne Staten Israel. Hans pamflett Der Judenstaat (Den Jødiske Stat), utgitt i 1896, bidro til å lansere Sionismen som en moderne politisk bevegelse hvis mål-etableringen Av Et Jødisk hjemland – herzl tilbrakte resten av sitt liv fremmarsj.
begrepet «Sionisme» i seg selv er tilskrevet En Annen Østerriksk Jødisk forfatter, Nathan Birnbaum, Og Den Jødiske lengselen etter en retur Til Sion — et bibelsk synonym For Jerusalem-er årtusener gammel. Men Det Var Herzl som hovedsakelig var ansvarlig for å gjøre Sionismen til et politisk prosjekt. Selv om Han døde flere tiår før dette prosjektet skulle realiseres, er Herzl husket i dag Som israels grunnlegger, hans grav ligger I Israels nasjonale kirkegård I Jerusalem og hans hebraiske bursdag (Den 10. Iyar) observert som en nasjonal helligdag. Hans portrett henger i dag i plenumshallen I Det Israelske Knesset.
Født I Budapest i 1860 i en familie av assimilerte tysktalende Jøder, flyttet Herzl til Wien som en gutt og tok en grad i lov fra Universitetet I Wien. Han vendte seg senere til journalistikk og dramatisering, skrev mer enn et dusin verker (hovedsakelig komedier) gjennom 1880-og 90-tallet.
Som ung mann mente Herzl At Jøder burde søke å assimilere Seg inn I Europeisk kultur. Ifølge flere av hans biografer hadde Herzl et ambivalent forhold til Sin Jødiske identitet, både stolt og skamfull, og forsøkte å kaste sine utpregede Jødiske trekk og smelte inn i den bredere kulturen. Men over tid kom han til å miste troen på den tilnærmingen. Den konvensjonelle oppfatningen har det at Herzl var dypt påvirket av rettssaken Mot Alfred Dreyfus, en fransk-Jødisk hærkaptein som ble feilaktig anklaget for forræderi i 1894. Saken, som har blitt sett på som et lærebokeksempel På vedvarende europeisk fiendtlighet mot Jøder, utspilte seg da Herzl var Paris-korrespondent for Den Wienske Neue Freie Presse. Men senere forskere har antydet At herzls forvandling skjedde tidligere, og at Han spilte opp virkningen Av Dreyfus-affæren på hans tenkning bare for å vinne støtte for sine politiske mål.
Uansett kom Herzl til slutt til å tro På det nytteløse I Jødisk assimilering og innsats for å bekjempe antisemittisme, og fremmet i stedet ideen Om At Jøder skulle fjerne Seg fra Europa og etablere sin egen uavhengige politikk for å sikre sine nasjonale rettigheter. I Der Judenstaat foreslo Han en uavhengig stat som løsningen på det såkalte «Jødiske spørsmålet» og la ut en detaljert plan for etableringen. Herzl trodde ikke At Den Jødiske staten måtte etableres i Israels land. I Der Judenstaat betraktet han Både Palestina (da Under Osmansk styre) og Argentina, og skrev at Jødisk opinion burde bestemme hvilket alternativ som var foretrukket. Senere lånte han sin støtte til ideen Om En Jødisk stat i øst-Afrika.
Selv Om Herzl var inspirert Av jødenes situasjon I Europa, presenterte hans skrifter Jødespørsmålet som et universelt spørsmål. «Jødespørsmålet eksisterer overalt Hvor Jødene lever i merkbare tall,» skrev Han I Der Judenstaat, og la til:
Hvor Det ikke eksisterer, blir Det båret Av Jøder i løpet av deres migrasjoner. Vi beveger oss naturlig til de stedene hvor vi ikke blir forfulgt, og der produserer vårt nærvær forfølgelse. Dette er tilfelle i alle land, og vil forbli slik, selv i de svært siviliserte — For Eksempel Frankrike — til Jødespørsmålet finner en løsning på politisk grunnlag. De uheldige Jødene bærer nå frø av antisemittisme til England; de har allerede innført Det i Amerika. (Oversatt Av Sylvie d ‘ Avigdor Og Jacob De Haas))
Herzls visjon om En Jødisk stat ble møtt med hån fra liberale Jøder, som avviste hans separatistiske visjon, og Fra Den Ortodokse, som mente at etableringen Av Jødisk suverenitet i det hellige land var nødvendig for å avvente Messias komme. I 1897 ledet Herzl den innledende konferansen Til Den Sionistiske Organisasjonen (Senere World Zionist Organization) I Basel, Sveits, som trakk rundt 200 delegater og etablerte Det Sionistiske målet om å etablere et lovlig sikret hjem for Det Jødiske folk i Palestina. Herzl ble valgt til konsernets president og overtok mantelen av global Sionistisk lederskap.
I årene som fulgte fremmet Herzl aktivt sine ideer og møtte den tyske Keiser Wilhelm II og Den Osmanske Sultanen Abdul Hamid II i et forsøk på å vinne deres støtte til Den Sionistiske sak. I 1903 sikret Han Støtte fra Britene for etableringen Av En Jødisk stat i øst-Afrika og brakte forslaget til Den Sjette Sionistkongressen. Men ideen viste seg kontroversiell og ble til slutt skrinlagt i 1905.
I tillegg til ikke å være knyttet til ideen Om Israels land som lokalitet for En Jødisk stat, motsatte Herzl seg innledningsvis at hebraisk (Som Da ble gjenopplivet Av Eliezer Ben-Yehuda) var statens offisielle språk. Skriving I Der Judenstaat, herzl hevdet:
vi kan ikke snakke med hverandre på hebraisk. Hvem av oss har tilstrekkelig kjennskap til hebraisk for å be om en jernbanebillett på det språket? En slik ting kan ikke gjøres.
han avviste også bruken Av Jiddisch, som Mange Europeiske Jøder da snakket, og oppfordret Jødene til å «gi Opp med å bruke de elendige stunted jargons, De Ghetto språk som vi fortsatt bruker, for disse var de snikende tunger av fanger.»
i Stedet støttet Herzl ideen om en flerspråklig «føderasjon av tunger» der Jødene kunne beholde det språket de følte seg mest komfortable med, og siterte Sveits (som har fire offisielle språk) som et eksempel på ideens levedyktighet. Språket» som viser seg å være av størst nytte for alminnelig samkvem, «skrev Herzl, ville bli vedtatt som nasjonalspråk» uten tvang.»(Han skulle senere bli mer støttende for arbeidet med å gjenopplive hebraisk og selv gjort en innsats for å lære det selv.)
i 1902 utga Herzl Altneuland («Det Gamle Nye Land»), en roman som beskriver omformingen Av Palestina til et blomstrende, velstående og moderne land med det Jødiske folks retur.
I 1904 døde Herzl i Østerrike i en alder av 44 år. I 1949, i henhold til Hans ønsker, Ble Herzls levninger overført Til Jerusalem, hvor De ble reinterred på Herzl-Fjellet, oppkalt i hans minne. Sitatet «Hvis du vil det, er det ingen drøm» er ofte tilskrevet Herzl. En modifisert form av linjen dukket opp I Altneuland.