vokser op i en arbejderklasse forstad til Melbourne, jeg plejede at være ret det meningsfulde barn.
jeg lagde dette ned på barndoms usikkerhed, en falsk følelse af overlegenhed og den kultur, jeg blev indoktrineret til at fortælle mig at stå op for det, jeg tror på — ikke et helt usundt ideal, hvis det udøves ordentligt — og at sige diskursnægtelse af ting som “det er min mening, og jeg har ret til det”.
jeg blev opvokset som en første generation australier, søn af etniske makedonske migranter, der var flyttet til Australien fra det tidligere Jugoslavien, og så naturligt var mit hoved fyldt med trossystemer vedrørende religion (ortodoks kristen) og makedonsk nationalisme, der fik mig til at slå mit bryst og vifte med mange flag indtil midten af 20 ‘ erne.
jeg plejede at angribe en mening eller tro på mig som et personligt angreb og blev straks defensiv og militant.
i dag er jeg mere eller mindre ateist, selvom jeg ikke kan lide at sætte etiketter på ting. Jeg er stadig stolt af mine makedonske rødder, men jeg er ingen nationalist, og jeg er ikke under nogen illusion om, at mine brødre er bedre end resten af menneskeheden — en latterlig stemning, som mange børn med forskellig etnisk baggrund indoktrineres til over hele verden — især ikke når man overvejer landets økonomiske realiteter eller dets intellektuelle, atletiske og kulturelle bidrag til verden, som er få og langt imellem.
i dag vinker jeg et ordsprogligt flag for menneskeheden, og hvert fjerde år kan du se mig vifte med et egentligt flag — Australiens ved FIFA verdensmesterskabet — og straks lægge det væk i slutningen af gruppespillet.
efter at have været bevist forkert om min tro så mange gange gennem årene, gentager jeg veteran-VC Marc Andreesens filosofi og holder stærke meninger, svagt holdt.
ændringer…
som C Thi Nguyen hævdede, “medlemmer af epistemiske bobler mangler blot eksponering for relevant information og argumenter…medlemmer af echo chambers er derimod blevet bragt til systematisk mistillid til alle eksterne kilder”.
i mit tilfælde var det et spørgsmål om ikke at have tilstrækkelig eksponering for relevante oplysninger og eksterne argumenter. Jeg plejede også at være meget mere ego-drevet, mindre kontemplativ, og jeg manglede nogen følelse af selvbevidsthed.
så hvad ændrede sig?
for otte år siden, efter næsten et årti af det, jeg kalder at være komfortabelt elendig i erhvervslivet, benede jeg det til et skud på iværksætteri — for at tjene min frihed, validere mit ego og forhåbentlig tjene nogle penge.
jeg fik meget mere, end jeg regnede med.
stående på skuldrene af giganter
for at give mig selv den bedste chance for succes besøgte jeg min lokale boghandel og hentede en række iværksætter — og forretningsbøger-dette omfattede Tim Ferriss’ 4-timers arbejdsuge og Eric Ries’ Lean Startup.
jeg lærte, at 95% af startups fejler, og som regel på grund af markedssvigt— at tage produkter til markedet, der var baseret på mangelfulde antagelser om, hvad markedet ønskede.
jeg lærte, at den bedste måde at lære, hvad markedet ønsker, er at definere dine antagelser og finde hurtige, billige måder at teste disse antagelser på.
psykologi
da jeg begyndte at få noget trækkraft i min virksomhed, hentede jeg bøger om psykologi, så jeg kunne blive bedre til at lede og sælge.
dette tog mig ned forskellige kaninhuller, og jeg opdagede blandt andre store bøger Daniel Kahnemans tænkning hurtigt og langsomt, Robert Sapolskys opførsel, og jeg læste også Tim Urban ‘ s opskrivning på hjernen.
ultimativt, jeg lærte, at vi kun har så meget handlefrihed over vores tanker og beslutninger, og at det, vi tænker og gør, er et biprodukt af mange ting, inklusive evolutionær programmering, der kan bias os mod kamp eller flugt, føtal konditionering, barndom og opdragelse, tidligere erfaring, samfundsmæssig konditionering, vores miljø, og endda bakteriel mangfoldighed i vores tarm.
jeg lærte også om de mange kognitive forstyrrelser, der tjener til at påvirke vores tænkning — på godt og ondt — såsom forankring, nyhedsforstyrrelsen, den grundlæggende tilskrivningsfejl, tilgængelighedsforstyrrelsen, negativitetsforstyrrelsen og 31 andre forstyrrelser, jeg fangede i dette Medieindlæg.
dette tjente også til at give mig en stor følelse af selvbevidsthed.
filosofi
at ønske at blive en bedre beslutningstager — i både min forretning og mit liv — krævede, at jeg først regulerede mine følelser og derefter fik nogle vejledende principper, der ville hjælpe mig med at komme videre uden at blive offer for den lavest hængende frugtforstyrrelse, ellers kendt som øjeblikkelig tilfredsstillelse.
så jeg søgte filosofi og blev fortrolig med tænkere som Socrates, Seneca, Marcus Aurelius, Epictetus, Platon og mange andre. En af de vigtigste ideer, jeg tog fra dette, var den sokratiske tanke, og ideen om, at jo mere du ved, jo mere indser du, at du ikke ved noget — noget jeg blev smerteligt opmærksom på, jo mere indhold jeg forbrugte på utallige emner.
samtaler med giganter
jeg lancerede den fremtidige kvadrerede podcast I Januar if 2016, og det er nu over 340 episoder ung.
det har givet mig mulighed for at stå på skuldrene af giants ved at tale med dem — jeg har været så heldig at tale med folk som Tyler, Robert Greene, Kevin Kelly, Gretchen Rubin, Annie Duke, Adam Grant, Brad Feld, Tim Harford, Steve Blank, Andreas Antonopoulos, og alt for mange flere til at nævne.
disse samtaler har lært mig mange ting, herunder:
- sort svane begivenheder
i århundreder var udtrykket sort svane næsten synonymt med flyvende grise — det blev brugt til at signalere det umulige. Udtrykket i sig selv stammer fra det latinske udtryk ‘”‘Rara avis i terris nigrok simillima cygno'”‘ (en sjælden fugl i landene og meget som en sort svane).
men i 1697 opdagede hollandske opdagelsesrejsende faktiske sorte svaner i det vestlige Australien. Udtrykket ‘sort svane’ var forvandlet til at repræsentere den eventuelle modbevisning af bundsolide ideer baseret på fremkomsten af nye beviser.
udelukker aldrig sandsynligheden for en sort svanehændelse.
2. Replikationsproblemet i samfundsvidenskaben
det er nok ikke overraskende, at selvudråbt skeptiker, Michael Shermer , ville fortælle mig, at “vi tager fejl i de fleste af vores ideer det meste af tiden”, men han introducerede mig også til replikationskrisen i samfundsvidenskaben, og at noget i størrelsesordenen 50% af studierne, mange grundlæggende, ikke kan replikeres.
dette taler meget om rollen som bekræftelsesforstyrrelse, og det faktum, at data kun er så gode som de data, du bruger, og hvordan du vælger at fortolke dem — ofte kan de samme data manipuleres til at fortælle mange modstridende historier.
så bare fordi du læser om det i en undersøgelse, betyder det ikke, at det er sandt.
videnskab viser os ikke altid, om en hypotese er sand eller ej; nogle gange viser det os bare, hvor god en videnskabsmand er til at skabe betingelserne for, at hypotesen kan bevises sand.
Shermer riffede også på den narrative fejlslutning — det faktum, at vi har en begrænset evne til at se på sekvenser af fakta uden at væve en forklaring ind i dem eller tilsvarende tvinge et logisk link, en pil af forhold på dem, når der ikke er nogen.
dette er et kendetegn for de fleste forretningsbøger derude, der forsøger at forklare, hvorfor et firma udførte eller ikke gjorde det, efter det faktum. Interessant nok er fire ud af de elleve virksomheder, der er profileret i Jim Collins’ classic Good to Great, blevet de-listet.
som Shermer sagde, “det er meget lettere at postdict snarere end at forudsige”.
3. En samtale med Annie Duke om troværdige ledere
tidligere verdensserie af Pokermester, Annie Duke, påpegede følgende.
tag to ledere.
Manager A er 100% sikker på deres beslutning — bare fordi.
Manager B er 70% selvsikker og forklarer, hvorfor de er på 70%, og hvad de er usikre på.
hvem tror du på?
de fleste mennesker stoler på Manager B.
det er sandsynligt, at Manager A lider af usikkerhed, bedragersyndrom og snarere end at risikere at vise deres team, at de ikke har alle svarene — et træk hos mennesker med høj følelsesmæssig intelligens — de hævder, at de med fuld 100% tillid ved, hvad de skal gøre.
jeg vil hellere være Manager B.
4. En fast-track til moralsk retfærdighed
Robert Greene, forfatter af de 48 love om magt og mestring, sagde, at når folk tror for stærkt på en ide eller sag og ser tingene i sort / hvid, søger de sandsynligvis en hurtig vej til moralsk retfærdighed uden at gøre arbejdet. De får sandsynligvis en følelse af identitet ved at tilpasse sig årsagen. En tom tønde giver mest støj.
som Adam Grant siger, Hvis du skændes med nogen, og du spørger dem ” hvilke beviser ville ændre dit sind?”og de siger “ingen beviser”, så stop. Du kan ikke begrunde det urimelige.
i dag er der mange urimelige mennesker på indflydelsesrige steder, så man skal være ekstra forsigtig, når det kommer til, hvad de læser på internettet — eller hvor som helst for den sags skyld.
5. Eksperter modsiger andre eksperter
sjovt nok modsiger mange af de såkaldte eksperter på min podcast andre eksperter fra samme domæne.
så det bliver smerteligt klart, at ingen ved med sikkerhed, hvad der foregår — mennesker og eksperter har kun forskellige grader af forståelse.
en lang rejse
alle disse førnævnte faktorer — og mere — samlet sig i det væsentlige over en periode på otte år for at udvide og ændre mit verdensbillede dramatisk.
i dag sætter jeg spørgsmålstegn ved de fleste ting, jeg betragter det kontrafaktiske, jeg undgår absolutte udsagn som “alle er Y”, og jeg undersøger statistikker, der argumenterer for et bestemt punkt — ofte er det let at se huller i et argument eller en graf. Man kan manipulere grafer for eksempel ved at udelade baseline, kirsebærplukningsdata eller manipulere Y-aksen.
helvede, der er et Reddit-samfund, der handler om vildledende grafer.
en videnskabsmand kan konkludere, at folk, der ryger, er mere tilbøjelige til at dø unge. Dette er sandsynligvis sandt.
men få ting i denne verden kan tilskrives en ensom sag.
hvad der er mere sandsynligt i dette tilfælde er, at rygeren sandsynligvis også er tilbøjelig til at spise dårligt, træne sparsomt, holde sig ude sent og træffe alle mulige livsvalg, der kan kombineres for at forkorte deres liv. En videnskabsmand kan også kirsebærplukke rygere fra sociodemografiske områder, der er synonyme med usund livsstil.
og uanset hvad videnskaben siger, er det nok ikke sandt for alle mennesker — min pakke en dag bedstefar levede indtil han var i midten af 80 ‘erne.
som Dilbert skaberen, Scott Adams, siger,’BOCTAOE-men selvfølgelig er der åbenlyse undtagelser’.
i dag glæder jeg mig over, at mine synspunkter udfordres.
i stedet for at kæmpe for, at mine synspunkter skal bevises ‘rigtige’ og beskytte mit ego, vil jeg hellere kæmpe for at lære, hvad der er rigtigt, eller i det mindste mere rigtigt — baseret på de beviser, vi har til rådighed — så jeg kan justere mit trossystem og adfærd i overensstemmelse hermed og give mig selv den bedste chance for at navigere i en kompleks verden.